《文字學(xué)論著目錄》收錄文字學(xué)的著作、學(xué)位論文、博士后出站報告、單篇論文、書評。論文集論文分開著錄。內(nèi)容包括文字學(xué)理論、各具體文字研究，與具體文字密切相關(guān)的文獻(xiàn)研究也包括在內(nèi)，還包括文字淵源物，如文身、巖畫、原始記事等。惟具體文字的單字考釋不包括在內(nèi)，另外文字教學(xué)的論著也不收錄。收錄時代以近代科學(xué)文字學(xué)觀念興起開始，迄于

明朱睦楔撰。是編所述經(jīng)學(xué)源流也：案《崇文總目》有《授經(jīng)圖》了卷，敘《易》《詩》《書》《禮》《春秋》三傳之學(xué)，其書不傳。宋章俊卿《山堂考索》嘗溯其宗派，各為之圖，亦未能完備，且頗有舛訛。睦檸乃因章氏舊圖而增定之。首敘授經(jīng)世系，次諸儒列傳，次諸儒著述、歷代經(jīng)解名目卷數(shù)：每經(jīng)四卷，五經(jīng)共為二十卷。睦檸之作是書，大旨病漢學(xué)之失

栽桑、養(yǎng)蠶和利用蠶絲織造絲綢，是中國古代人民的偉大發(fā)明。中國絲綢文化，是我們偉大祖國傳統(tǒng)文化的十分重要的組成部分，它體現(xiàn)了幾千年間我們祖先的智慧和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了中華民族美好的精神情感和民族精神。本書是有關(guān)中國蠶桑絲綢業(yè)發(fā)展研究的文獻(xiàn)選編，旨在為人們了解中國蠶桑絲綢業(yè)發(fā)展的歷史提供依據(jù)。全書分三部分：絲綢文化研究書目、優(yōu)

本書試圖說明幸福思想一直處于古典經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中，并以幸福思想貫穿于整個論著來說明各個重大主題如何被添加在了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的幸福大廈上或如何被從這一幸福大廈上抽掉了。經(jīng)濟學(xué)家根據(jù)自己的經(jīng)歷、知識和社會背景描繪了一副不同的藍(lán)圖，對幸福大廈有不同的看法，有的經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為幸福不可能實現(xiàn)，有的經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為幸福是可以實現(xiàn)的，有的經(jīng)濟學(xué)

《四川地方志聯(lián)合目錄》以四川地方志（舊志）現(xiàn)存狀況為調(diào)研對象，以全省各古籍存藏單位提交的16萬余條古籍普查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從中篩選出與四川方志相關(guān)的數(shù)據(jù)信息，并進(jìn)行逐一的整理校對，另外還通過實地查閱、電話咨詢和網(wǎng)絡(luò)交流以及比對已出版的四川方志目錄相關(guān)信息等方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，很終從78家方志存藏單位中采集舊志數(shù)據(jù)1305條。

本書是根據(jù)八個大類的分法進(jìn)行分類，收集了國內(nèi)外研究王船山的論文和著作的目錄，進(jìn)行整理加工而成。全書分為三個部分，一是王船山學(xué)術(shù)思想研究論文分類目錄索引，二是王船山學(xué)術(shù)思想研究著作分類目錄索引以及附錄。

本書系《民國時期圖書總目》的哲學(xué)分卷，共收錄民國時期（1911至1949年9月）有關(guān)哲學(xué)、心理學(xué)方面的中文圖書4830種，成書1冊。整個《民國時期圖書總目》共18個分卷，將會陸續(xù)推出，預(yù)計收錄圖書24萬種，成書62冊�！睹駠鴷r期圖書總目》在收藏單位的代表性、書目數(shù)據(jù)的完整性、著錄內(nèi)容的準(zhǔn)確性等方面都實現(xiàn)了對以往同類型目

古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書法、繪畫、圍棋并為文人雅士必備之一藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有“琴棋書畫”四雅之說。中國古琴有著悠久歷史，早在遠(yuǎn)古時期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”創(chuàng)造了琴，也有“伏羲作琴”之說，“舜作五弦之

西洋醫(yī)學(xué)傳入東亞社會的歷史過程向為學(xué)界所注目，有鑒于日本為東亞地區(qū)醫(yī)學(xué)西化的先聲，故本書勾勒了西洋醫(yī)學(xué)在日本之遞嬗，及其爾后之形變與擴張。全書略論日本西洋醫(yī)學(xué)之文化特質(zhì)與醫(yī)學(xué)爭議，點明日本西洋醫(yī)界之文化及社會傳承，側(cè)寫與殖民地西洋醫(yī)學(xué)發(fā)展之關(guān)系。作者盼望以此書呈現(xiàn)幕末侍醫(yī)門風(fēng)在明治醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化中的演化，并展現(xiàn)日本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)