焚身以火：第四次中東戰(zhàn)爭與萊昂納德·科恩的救贖 萬有引力書系

《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦，本輯設(shè)筆談特輯、專題研究、政治篇、思想篇、經(jīng)濟(jì)篇五個欄目�！肮P談特輯”針對中國日本史研究存在引入較多難以理解的術(shù)語、短語等現(xiàn)象，特邀請徐建新、劉晨、梁曉奕、胡煒權(quán)、康昊、王玉玲、劉曉峰等學(xué)界七位學(xué)者探討日本史學(xué)術(shù)名詞的使用和翻譯經(jīng)驗�！皩ｎ}研究”以“日本歷史研究中的文獻(xiàn)學(xué)”為

越南、柬埔寨、泰國、緬甸、老撾，4個多月時間，5個國家，70多個城市和文化遺址。這是“歷史文化行者”郭建龍的東南亞考察之旅。 和很多中國讀者一樣，郭建龍在最初的探訪中，發(fā)現(xiàn)東南亞這個夾在中國和印度之間的特殊區(qū)域，雖然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的談?wù)撝�中，但是，我們對這片區(qū)域里的國家歷史竟然近乎一無所知。在經(jīng)過4個多月的考察，無數(shù)

一個人，一輛破單車，一個二手馱包，26天,2000多公里，從一次“搶劫”開始，在蒙古人最后攻克的土地結(jié)束，越過草原、荒漠、高山與湖泊，橫跨蒙古國，追尋偉大游牧民族的遺跡。 “歷史文化行者”郭建龍在茫茫草原間孤獨騎行默默凝望千年的遺跡，走過成吉思汗苦澀的童年和勢不可當(dāng)?shù)恼鞣�路，走過蒙古帝國的繁盛與衰落，走過蒙古的昨天和

55天、70個城市、百多處文化遺址，20000多公里，這是“歷史文化行者”郭建龍的一場印度5000年文明歷史的狂野之旅。 55天的旅程，涵蓋了印度全境。在這兒，郭建龍遇到了無數(shù)旅游者和印度人:工程師、教授，也有士兵、民工、流浪漢，與他們一起睡過車站.吃過飯，說笑過、開心過、打鬧過，在城市、農(nóng)村、風(fēng)景之間穿梭。他一邊重溫

本書收錄了多篇文章，集中介紹了阿曼的當(dāng)代文明情況，包括阿晏蘇丹的國家博物館、自然歷史博物館、乳香之地博物館、武裝部隊博物館、卡布斯大清真寺、杰拉里堡、密拉尼堡、巴蘭達(dá)之屋、坎兒井文化及宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)等多方面情況，為讀者展開了一幅當(dāng)代阿曼文明的多彩畫卷。

《南亞史研究》是西北大學(xué)中東研究所、南亞研究中心主辦的專業(yè)性學(xué)術(shù)輯刊，初步計劃每年出版1期。本刊專注歷史研究，鼓勵跨學(xué)科視角、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)爭鳴、學(xué)術(shù)個性與學(xué)派意識。主要刊發(fā)關(guān)南亞歷史研究的學(xué)術(shù)論文，欄目設(shè)置有南亞古代史研究、南亞專門史研究、南亞文明史研究、南亞史學(xué)理論研究、外論譯介、學(xué)術(shù)史及書評等�！赌蟻喪费芯俊穼⒅�

本書是一本探索上海城市歷史和建筑文化的大眾普及讀本。全書立足“海派城市考古”這一視角，以獨特而親民的考古式視野和方法，上溯上海地區(qū)古代悠久的江南文化及其孕育下的城市和建筑文明，近觀上海近現(xiàn)代以來城市的中西文明交融演進(jìn)，以及當(dāng)代城市建設(shè)發(fā)展的更新與創(chuàng)新。用圖文并茂的方式，通過一江一河、老城古鎮(zhèn)、筑路填浜、建筑家宅、興邦百

本書梳理了莫臥兒王朝商業(yè)發(fā)展的歷程，以1707年為界，系統(tǒng)探討莫臥兒王朝前、后期商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展及其演變原因，以豐富翔實、**可靠的歷史資料，縱橫交錯的立體視角，細(xì)膩犀利的酣暢筆觸，客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，全方位、多維度地展示了莫臥兒王朝商業(yè)的開始與興盛、衰落與掙扎的波瀾壯闊的歷史畫面，揭示了莫臥兒王朝經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等領(lǐng)域的色彩

本書作者從一沓塵封殘破、字跡潦草又少有研究者問津的家信中，拼湊出一個生活在日本19世紀(jì)上半葉的名叫常野(Tsuneno)的女人從日本北部鄉(xiāng)村到江戶生活的跌宕起伏的一生。主人公常野這一生見證了日本德川幕府的衰落、武士階級的式微、江戶城市人口的劇增乃至現(xiàn)代日本的誕生。1853年主人公常野去世，同年7月，一艘全身漆黑鐵甲軍艦