曾子在孔門七十子中，曾參是對中國后代思想文化影響最大的學者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗，五教之要”（邢昺《孝經(jīng)注疏序》）；《大學》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國封建時代文人奉為人生圭臬。曾參在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國典型的
《論語》是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，與《大學》《中庸》《孟子》并稱四書。如果說《大學》講的是“大道”，《中庸》講的是方法，而《論語》則講的是生活實踐�！丁凑撜Z〉悟行》一書，在借鑒錢穆、楊伯峻等國學大師的解讀基礎上，充分還原孔子當時時代的生活場景，體會《論語》真諦，并立足中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀與今天的現(xiàn)實生活相對接，來
《〈中庸〉新解雜議》為湖北工業(yè)大學退休副教授張之權撰寫的學術新著。全書分十四章，十三萬余字。書中分析批判了南宋學者朱熹提出的不偏之謂中，不易之謂庸的中庸之道背離了《中庸》的原意，是通過修改版本提出的錯誤主張，揭示了《中庸》原著的真正的中庸之道，即博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之這種誠之者，人之道也的求真（或求實）
本書是對《孟子》一書的解讀，書中保留了《孟子》的全文，且不更動秩序，以求忠于經(jīng)典，原貌呈現(xiàn)。作者在集各家之長的基礎上，又從比較哲學及詮釋學的觀點解讀了《孟子》一書，以期與讀者共同分享關于生命、世道、歷史的意義，帶領讀者體驗生命的感動與成長。
本書以“儒學超越性”的現(xiàn)代論爭為主題，考察現(xiàn)代新儒家之代表牟宗三、臺灣新士林學派之代表羅光、夏威夷儒學之代表安樂哲對儒家生命超越論的現(xiàn)代詮釋。本書分析了“內(nèi)在超越論”、“外在超越論”和“非超越論”三個理論典型的基本觀點、形上基礎和思想來源，比較了“內(nèi)在超越論”與“外在超越論”、“內(nèi)在超越論”與“非超越論”，在此基礎上揭
本書分四個部分展開。導論部分介紹研究當代中國政治治理問題的意義以及《大學》的重要價值。文本解讀部分說明文本詮釋的諸前提性問題，并在進行初步闡釋的基礎上進行比較分析。觀念與分析部分包括解讀與分析《大學》政治倫理思想、梳理其歷史流變并做社會史分析。當代考量部分首先通過相關考察，提出如何評估《大學》政治倫理的基本立場，然后評
本書分析現(xiàn)代西方社會的交往困境和儒家溝通倫理，在中西方文化對比中探究儒家溝通倫理在解決現(xiàn)代社會交往困境中的關鍵作用，并從構(gòu)建人類命運共同體的角度指出，儒家溝通倫理不僅為中西方文化對話提供新的可能，而且對解決現(xiàn)代社會問題具有獨特價值，為現(xiàn)代性研究提供重要參考。
本專著以水足博泉的儒學思想為中心，試圖闡明博泉的思想特征及其根源。本書由六章組成，第一章以水足博泉對朱子學的批判為主題，討論博泉對朱子學的看法。通過博泉對朱子學的批判，可以看出他推崇古學。第二章，以博泉的主要政論書《太平策》為中心，著眼于他對孔孟等儒學大家的看法。第三章則立足于博泉與朝鮮學士的筆談贈答。通過比較分析漢詩
本書以現(xiàn)代人的視角解讀《論語》，拋棄傳統(tǒng)的對《論語》注解釋義的思路，結(jié)合具體鮮活的人與事、理與情，以及當下的人文、生活、學習等變化著的環(huán)境，以今人之眼看圣賢之言、世間人倫，深入淺出地揭示《論語》的內(nèi)涵和精神之內(nèi)核，賦予《論語》以新時代下的生命力。本書在解讀《論語》的過程中，還拓寬了眼界，貫穿古今，聯(lián)系廣泛，挖掘中華文明
《老子》一書，內(nèi)容極為豐富，它不僅是一部深刻的哲學著作，而且涉及社會生活的各個方面。老子衍》就是讓《老子》這股思想的水流繼續(xù)行進，找到歸宿。用哲學的語言說，是王夫之要順著老子的思維邏輯，把老子的思想展開，使它發(fā)展，貫徹到底，看能得出什么結(jié)果，從而暴露老子思想的謬誤�！独献友堋返男形模砻嫔贤@是在闡發(fā)、說明老子的思想
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