陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)哲學(xué)思想史上的一座高峰。它的崛起深刻改變了宋代以來(lái)中國(guó)思想學(xué)術(shù)的整體格局，不僅對(duì)明清以至當(dāng)代中國(guó)思想的歷史運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，且遠(yuǎn)播域外，尤其對(duì)日本的思想界具有顯著影響。而福建是陽(yáng)明建功立業(yè)的地方，也是不少陽(yáng)明后學(xué)任職和講學(xué)之地，因此陽(yáng)明及其后學(xué)對(duì)福建社會(huì)與文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。本書圍繞陽(yáng)明學(xué)本身的義理、陽(yáng)
孩子都能讀的王陽(yáng)明心學(xué) 全6冊(cè)
本書是一本王陽(yáng)明的傳記。書中，作者引入更多的史料和觀點(diǎn)，不吹不黑，回歸到常人、凡人的角度去寫王陽(yáng)明。不刻意美化、不強(qiáng)制拔高，深刻挖掘王陽(yáng)明內(nèi)心的矛盾與掙扎，再現(xiàn)他性格中的瑕疵，以及為人處世的不盡如人意之處。 在講述心學(xué)的核心理念時(shí)，作者在文字中靈活運(yùn)用生動(dòng)的案例，通過(guò)人物的語(yǔ)言表達(dá)、行為舉止、心理變化等細(xì)節(jié)上的描寫和刻
王陽(yáng)明是中國(guó)思想發(fā)展史上的重要人物，其所開創(chuàng)的陽(yáng)明心學(xué)以“心”為宗，突破了程朱理學(xué)范式的僵化對(duì)中國(guó)思想的桎梏，引導(dǎo)了中國(guó)思想趨向個(gè)體解放一面的萌芽。 梁?jiǎn)⒊鳛橹袊?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見(jiàn)地。本書選取梁?jiǎn)⒊谙嚓P(guān)著作及講演中解讀陽(yáng)明心學(xué)的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以幫助讀者通過(guò)一代學(xué)術(shù)大師之思考見(jiàn)
《陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展研究》(第一輯)共包括五部分內(nèi)容：陽(yáng)明學(xué)工夫論專論、中國(guó)哲學(xué)方法論、陽(yáng)明良知學(xué)新論、陽(yáng)明學(xué)派專題、中國(guó)哲學(xué)與政治思想變遷。本書以王陽(yáng)明思想與現(xiàn)代新儒學(xué)思想及其相互關(guān)系為重心，詳細(xì)介紹了陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理了陽(yáng)明學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)、陽(yáng)明學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)的關(guān)系，全方位展示了現(xiàn)代新儒學(xué)與現(xiàn)代
本書從數(shù)百萬(wàn)字的王陽(yáng)明著作中，選取365個(gè)對(duì)生活有用的王陽(yáng)明經(jīng)典句子和案例，挑選出了365句對(duì)生活有用的心學(xué)金句，圍繞修心這一主題，一天一句，由淺入深，讓我們不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，諸事從容的人。
本書分為3篇，主要內(nèi)容包括：良知；行動(dòng)；知行合一。具體內(nèi)容包括：良知；仁愛(ài)；孝親；真誠(chéng)；樂(lè)觀；踐行；循序漸進(jìn)；自�。磺趯W(xué)；改過(guò)；靜坐等。
《書傳大全》十卷，明官修《五經(jīng)大全》之一，胡廣等奉敕撰。《書傳大全》系明成祖敕修四書、五經(jīng)、性理大全之一種。與它經(jīng)均以程、朱一系之經(jīng)學(xué)著作為宗主相同，《書傳大全》亦以蔡沈《書集傳》為主。宋蔡沈《書集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗(yàn)天象，知《蔡傳》不盡可信，因命
《傳習(xí)錄》由王陽(yáng)明弟子所記，是王陽(yáng)明問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書信的結(jié)集，包含了王陽(yáng)明的主要觀點(diǎn)，是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點(diǎn)，經(jīng)由王陽(yáng)明親自審閱。中卷收集了王陽(yáng)明親筆寫的書信，除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問(wèn)題之外，還講了王陽(yáng)明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽(yáng)明教育觀點(diǎn)的短
紹興古城內(nèi)有一座文化名山，因長(zhǎng)滿蕺草得名，樹木繁盛，花草蔥郁，清幽典雅。晚明學(xué)術(shù)大家劉宗周長(zhǎng)期講學(xué)于此，經(jīng)由他創(chuàng)設(shè)的學(xué)派稱為蕺山學(xué)派，他也被世人尊稱為蕺山先生。劉宗周生活在晚明時(shí)期，嵇文甫先生對(duì)此有一段精彩的論述：“那是一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，是一個(gè)斑駁陸離的過(guò)渡時(shí)代。照耀著這個(gè)時(shí)代的，不是一輪赫然當(dāng)空的太陽(yáng)，而是許多道光彩分披
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