本書通過梳理考證，記下黃檗山的人文故事和黃檗文化的歷史根脈，使黃檗文化展現(xiàn)出歷久彌新的時代價值。福清黃檗山，是黃檗文化的發(fā)源地，有般若臺始建于唐，也是宋代以來的祈雨之地。唐時黃檗禪師留下“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的千古名句。千百年來，江淹、辛棄疾、趙抃、蔡襄、丁謂、王居卿、朱熹、劉克莊、真德秀、翁卷、林希逸、葉

本書從文化傳播和普及角度關(guān)注福州寺廟文化，介紹佛寺名勝古跡。具體包括：福州佛教小史、鼓山涌泉寺、怡山西禪寺、雪峰崇圣寺、瑞峰林陽寺、黃檗山萬福寺、芝山開元寺、旗山萬佛寺等。

通常來說，人們會認(rèn)為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區(qū)的發(fā)展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費(fèi)解的話題，如玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火飛行皇帝會飛行嗎？大雁塔為什么叫雁塔？佛陀和龍是什么關(guān)系？武則天為什么說

《佛教文化研究》集刊稟承國際化、純學(xué)術(shù)化的基本宗旨，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為辦刊方向，積極推進(jìn)國內(nèi)外佛學(xué)學(xué)術(shù)研究和文化交流。本輯收錄的15篇論文，均經(jīng)過本刊編輯部及審稿專家嚴(yán)格審查，符合本刊錄用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)論文主題共設(shè)四個欄目，分別為“近現(xiàn)代佛學(xué)專題研究”“佛教歷史研究”“佛教思想研究”“名家訪談”。整體上，本輯所收

原著成書于明成化十二至十四年(1476-1478)，共分十五輯，該選題博取眾家之長，采取編年史的體例，主要記述佛教在西藏的傳播歷史，尤其是對后弘期佛教的傳播、教派形成、傳承系統(tǒng)、各派名僧、寺院、經(jīng)典的記敘尤為翔實(shí)，清晰地勾勒出西藏地方各個時期的歷史和藏傳佛教各個教派、教法的傳承情況。

本選題是一部詳盡記錄和研究鄔金林寺歷史的專著。作者追溯了鄔金林寺的歷史起源，從最初的建立背景，到各個時期的擴(kuò)建和修繕過程，詳細(xì)介紹了寺廟的發(fā)展脈絡(luò)。通過對歷史文獻(xiàn)的梳理和考古發(fā)現(xiàn)的解讀，為讀者呈現(xiàn)了一個生動的鄔金林寺歷史畫卷。對研究倉央嘉措文化、研究門隅古往今來的歷史由來以及了解當(dāng)時藏南的風(fēng)土人情、社會面貌等提供了豐富

本選題作者以傳統(tǒng)格言的形式，通過藏傳佛教中國化維度對社會主義核心價值觀進(jìn)行了闡釋。內(nèi)容分為兩部分；第一部分為立德樹人篇，第二部分為崇尚科學(xué)篇。旨在發(fā)揚(yáng)藏傳佛教愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，積極推進(jìn)藏傳佛教中國化。

本書是由六世達(dá)賴倉央嘉措的司膳洛追旺久所著《火陽狗年跟隨至尊第六世達(dá)賴?yán)�嘛洛桑仁欽倉央嘉措騎隊(duì)從拉魯林苑出發(fā)到貢嘎諾爾圓寂，再由湖岸、西寧等到拉薩的紀(jì)要》翻譯而成，記述了倉央嘉措從拉薩出發(fā)進(jìn)京時經(jīng)過當(dāng)雄、那曲，最終到青海湖畔去世的經(jīng)歷。

本選題主要記錄了藏堪欽的自傳及晚年的宏化之大乘菩薩十地之一歡喜地到金剛持地的勝妙功德共12卷。其次講述了先師降生及親身蒞臨廣行善業(yè)之地的山水面貌，詳細(xì)記錄了先師生平拜受大師的法名及廣布恩施、普度眾生的景象，此外生動形象地記錄了蒙軍進(jìn)藏的場景。該書語言通順易懂，對于學(xué)習(xí)和研究西藏文化具有很高的史料價值。處處體現(xiàn)著大師的豐

察隅縣位于西藏的東南部，其境內(nèi)氣候四季溫和、降雨充沛、日照充足、造就了該地獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文明。本選題是一部察隅縣江色寺的寺志，主要闡述了察隅縣江色寺的紅色歷史、寺廟修建情況、重建情況以及江色寺與熱瓦麥寺之間的淵源，內(nèi)容還包含了察隅周圍名山的部分傳說、察隅縣的自然風(fēng)光等，對于了解江色寺和察隅縣有一定的幫助。本書內(nèi)容漢藏并附、