本選題是一部綱要性的通史。主要記述了印度王統(tǒng)、香巴拉王統(tǒng)、中央歷代王朝、蒙古王統(tǒng)、西夏王統(tǒng)、吐蕃王統(tǒng)及西藏地方割據(jù)勢(shì)力等七部分內(nèi)容，重點(diǎn)記載了西藏歷史。它在歷史敘述的結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了元明時(shí)期天下統(tǒng)一，蒙漢藏各民族結(jié)成統(tǒng)一的多民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同體的認(rèn)識(shí)。

本書以中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)——四川省涼山彝族自治州14—35歲之間的彝族青年群體為研究范圍，以該群體的智能手機(jī)使用情況為實(shí)證研究對(duì)象，探究了智能手機(jī)對(duì)其生活方式及其家鄉(xiāng)發(fā)展的影響及深遠(yuǎn)意義，論證了該影響從生活方式貫穿至家鄉(xiāng)振興，其邏輯關(guān)系及該影響發(fā)揮的巨大效能。研究以“現(xiàn)狀分析—問(wèn)題透視—評(píng)介反思”的研究范式和思路展開(kāi)

《噶倫傳》是一本成書于18世紀(jì)編年體傳記，詳細(xì)記載了18世紀(jì)前期藏族史上所發(fā)生的一些重大歷史事件、人物等，是研究18世紀(jì)藏族歷史和清朝民族關(guān)系史等不可缺少的史料。本選題中作者以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)原著進(jìn)行了解釋，并對(duì)一些人物、事件以及物件等進(jìn)行了注釋，以便讀者正確的理解書中內(nèi)容。

本書通過(guò)對(duì)高句麗、拓跋鮮卑兩個(gè)民族的國(guó)家起源過(guò)程的分析，以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，輔以對(duì)兩個(gè)個(gè)案的比較研究，總結(jié)了中國(guó)北方民族由前國(guó)家形態(tài)向國(guó)家演進(jìn)的模式。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)目前學(xué)術(shù)界流行的恩格斯和塞維斯的兩種國(guó)家起源理論的異同與正確性進(jìn)行了深入研究。既有對(duì)高句麗與拓跋鮮卑史料的重新疏理與考辨，也有對(duì)理論的反思與比較，并將兩個(gè)方

該書稿是一本介紹中國(guó)少數(shù)民族之塔塔爾族的圖志。作者在對(duì)奇臺(tái)縣大泉塔塔爾族鄉(xiāng)田野調(diào)查的基礎(chǔ)上完成此書稿，內(nèi)容較扎實(shí)，該書稿文字簡(jiǎn)明扼要，圖片具有一定的視覺(jué)沖擊力，以圖文并茂的形式從塔塔爾族人口與分布、歷史沿革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)方式、語(yǔ)言文字、教育醫(yī)療體育、信仰禁忌、藝術(shù)、衣食住、節(jié)日等幾個(gè)方面對(duì)該民族進(jìn)行了概括性介紹。

《滿學(xué)研究6》是東北大學(xué)秦島分校中國(guó)滿學(xué)研究院主編的一部文集。書稿分為滿族家譜研究、清代滿族契約研究、滿族傳統(tǒng)古村落調(diào)查、滿族文獻(xiàn)翻譯研究等四大部分，收錄了滿學(xué)研究方面的10篇學(xué)術(shù)論文，如《家譜與老物件：滿族社會(huì)生活變遷的歷史敘事》《清代滿洲族源譜系與滿洲姓氏源流研究的歷史語(yǔ)言學(xué)方法》《交易與組織：淺析清代中國(guó)的兩種契

《青海湖地區(qū)蒙藏民族文化交流及對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的影響研究》其內(nèi)容主要由元朝初期至清朝晚期青海湖地區(qū)蒙藏關(guān)系發(fā)展歷史研究(第一章至第四章)、青海湖地區(qū)蒙藏文化交流及其相互影響研究(第五章)和青海湖地區(qū)蒙古部落的生活習(xí)俗研究(第六章)三部分內(nèi)容組成�；�于該項(xiàng)目研究成果和經(jīng)驗(yàn)，將青海地區(qū)蒙藏文化交流與發(fā)展作為課題，從文化人類學(xué)

本書以貴州少數(shù)民族的人口數(shù)量、分布區(qū)域、歷史文化為維度選取研究對(duì)象，聚焦苗族、布依族、侗族3個(gè)人口數(shù)量位居貴州少數(shù)民族前三的民族以及土家族、彝族、仡佬族、水族、瑤族等5個(gè)遍布貴州地區(qū)具有代表性的世居少數(shù)民族，從文字、音樂(lè)、服飾、生產(chǎn)活動(dòng)等方面，全面深刻地研究這8個(gè)民族在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等多個(gè)層面中形成的樸素

本書共5章，主要內(nèi)容包括：西南地區(qū)少數(shù)民族生態(tài)倫理的形成與表現(xiàn)形式；川滇藏地區(qū)主要少數(shù)民族生態(tài)倫理；云南地區(qū)主要少數(shù)民族生態(tài)倫理；渝黔地區(qū)主要少數(shù)民族生態(tài)倫理等。

油米村目前尚存留有9位東巴，是東巴文化重要的傳承者，在本書作者的帶領(lǐng)下，本書用人類學(xué)口述史的形式對(duì)著9位東巴的人生經(jīng)歷、日常生活、宗教儀式、社會(huì)交往等進(jìn)行了搶救性記錄。東巴是納西東巴文化的核心，是一個(gè)民族的智者和神職人員，也是文化遺存的主要傳承者。東巴文化包括藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、天文學(xué)，自成體系，是中國(guó)西南民族地區(qū)文化的