《王驤陸印心思想研究》稿是目前國(guó)內(nèi)外第一部全面、系統(tǒng)地研究王驤陸及其佛學(xué)思想的著作�！锻躞J陸印心思想研究》稿以?xún)蓷l（第1條是印心思想的理論淵源與歷史背景的追溯，第二條是王驤陸與同時(shí)代佛學(xué)思想之間的異同及其與同時(shí)代佛教僧俗之間的交往關(guān)系的梳理）交織的主線(xiàn)貫串王驤陸印心思想六大模塊的研究（印心思想的內(nèi)涵、特質(zhì)、構(gòu)架、原理、

《六祖壇經(jīng)》是六祖留下的*為重要的思想資料，記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門(mén)徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要參考依據(jù)。記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門(mén)徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要參考依據(jù)。六祖身上凝結(jié)了人性的粹美，他不僅是中國(guó)佛教的代表，更是中華民族的驕傲，其思想已經(jīng)

本書(shū)分為六章，分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點(diǎn)比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無(wú)”的發(fā)展六個(gè)方面進(jìn)行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。

臨濟(jì)宗楊岐派是影響優(yōu)選的宗派，大師輩出，支系繁多。《楊岐派史》對(duì)于北宋以后至清朝楊岐派的各個(gè)重要支系、主要人物進(jìn)行了詳細(xì)系統(tǒng)地說(shuō)明，包括弘法寺院、著作語(yǔ)錄、生平事跡、禪法思想等，涉及禪門(mén)規(guī)制、寺院經(jīng)濟(jì)、與文人士大夫的關(guān)系等方面，是對(duì)楊岐派的全景式的描述。楊岐派遍及，還傳到朝鮮半島、日本、越南等地，對(duì)于中國(guó)文化的傳播和東

《維摩詰經(jīng)》是與佛教、東方文化，尤其是中國(guó)文化關(guān)系密切、影響深遠(yuǎn)、歷史悠久的一本書(shū)，它所代表的精神是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門(mén)，也指出了十方三世諸佛如何證道，如何證得菩提之路。但是，古老的原典經(jīng)文對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)確有難度。所喜南懷瑾先生于二十世紀(jì)八十年代初講解《維摩詰經(jīng)》，明白曉暢，平實(shí)易懂。

本書(shū)為李叔同作品精選集，收錄了李叔同有關(guān)人生經(jīng)歷、出家原因、藝術(shù)成就、禪心修養(yǎng)、私人書(shū)信等方面的文章，分為出家前后藝術(shù)叢談明月禪心經(jīng)國(guó)文章良師益友五輯。其文風(fēng)真摯樸實(shí)，充滿(mǎn)情感，盡顯弘一大師生命本來(lái)的樣子。文中配以李叔同的書(shū)法、繪畫(huà)、照片等，領(lǐng)略他博大而獨(dú)具魅力的精神世界。

花雨滿(mǎn)天 維摩說(shuō)法（下）

本書(shū)是中國(guó)古代思想文化典籍整理點(diǎn)校讀本，為普陀山佛學(xué)叢書(shū)的一種，由中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院策劃推出�！洞蟪似鹦耪摗穼�(duì)中國(guó)佛教自身宗派影響甚大，憨山德清以華嚴(yán)宗法藏疏本為主，先進(jìn)行刪略，突出要義，成《疏略》；再以自身知見(jiàn)融貫各宗思想，形成一個(gè)新的詮釋?zhuān)�名《直解》。兩�?shū)不僅是《大乘起信論》的著名注釋成果，也是研究憨山德清思想的

本書(shū)是中國(guó)古代思想文化典籍整理點(diǎn)校讀本，為普陀山佛學(xué)叢書(shū)的一種，由中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院策劃推出。《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》是佛教空宗核心經(jīng)典，《肇論》則是空宗著名譯師鳩摩羅什弟子僧肇的代表作品。撰者憨山德清立足禪宗思想，同時(shí)融匯禪、教，對(duì)三種空宗經(jīng)典進(jìn)行了深入發(fā)掘與闡釋?zhuān)�是研究憨山德清思想的重要文獻(xiàn)。

黃寶生先生的《梵漢對(duì)勘妙法蓮華經(jīng)》是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目成果梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書(shū)中的一本�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》是中國(guó)佛教的核心經(jīng)典，在漢傳佛教體系中地位重要。首先，本書(shū)依據(jù)梵語(yǔ)原文作出了準(zhǔn)確而流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文。其次，本書(shū)列出古代漢譯，依據(jù)梵語(yǔ)原文的語(yǔ)意，并照顧到古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，重新標(biāo)點(diǎn)古代譯本。第三，一方面依據(jù)多個(gè)梵文本和