《卓尼土司與木里土司制度比較研究》就明代以來中央政府對藏區(qū)的施政為背景，通過中央政府對藏區(qū)逐步推行的土司制度，深入剖析比較西北藏區(qū)土司與西南藏區(qū)土司制度的特點。進(jìn)而以此為基礎(chǔ)，通過對西北卓尼楊氏土司和西南木里項氏土司的比較，總結(jié)分析二者從做大做強到最后衰落的原因。筆者認(rèn)為，藏區(qū)土司的特點就是土司為了生存，不時依附于中央
本書選取明清科舉文獻(xiàn)十五種，明代四種既有考試錄，也屬于三場文選，對于了解明代科舉制度、科舉思想、三場文體形態(tài)有重要的學(xué)術(shù)價值。清代部分十一種，主要是有關(guān)科舉各文體之理論，包括制義、論學(xué)、表學(xué)、判學(xué)、策學(xué)和試帖詩學(xué)。既有就文詞章句之末而推及身心性命之儒學(xué)命題的高層次理論，也有著眼于寫作技巧之方法論。從這些理論專書也可見出
《中國近百年政治史》所述，起自鴉片戰(zhàn)爭，止于北伐戰(zhàn)爭，將這近百年來中國的政治變化分為三個段落：首段為鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，這是列強入侵、新思想醞釀的時代；第二個段落為戊戌維新到辛亥革命，這是革命勢力不斷發(fā)展、滿清王朝*終覆滅的時代；第三個段落為民國成立到北伐戰(zhàn)爭，這是革命勢力與清殘余的軍閥勢力斗爭的時代。此書可謂為一部中
《中國盜墓史·古代人物卷》是倪方六·盜墓通史系列*本，是著名歷史學(xué)者、暢銷書作家倪方六寫的一部題材獨特的另類人物傳，可以視為中國盜墓者列傳。全書分為帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民九大部分，以人為線，將中國兩三千年盜墓史上的重大盜墓者22人，各個朝代、各個階層、各種動機的代表性盜墓現(xiàn)象，采
《河北省政府公報》收集民國十七年（1918）八月至民國三十七年（1948）十一月間出版的河北省政府公報，達(dá)8萬頁以上。其規(guī)模之巨，在民國時期各類公報當(dāng)中亦十分罕見�！豆珗蟆肪磬品保鞔髨D書館均無完備收藏，比較分散，且數(shù)量不多，嚴(yán)重影響了學(xué)者對其的利用。有鑒于此，我社以國圖館館藏為基礎(chǔ)，將全部公報分輯影印出版，以饗讀者
本書薈萃了西方著名漢學(xué)家杜希德、姜士彬、伊沛霞、葛滌風(fēng)、陳美麗、霍姆格倫等先生研究中國中古時期高門大族和統(tǒng)治精英重要的研究成果。門閥士族作為中古時期客觀存在的歷史現(xiàn)象，對其本質(zhì)究竟如何認(rèn)識？是貴族政治，皇權(quán)政治，抑或官僚政治的變態(tài)？西方學(xué)者綜合利用傳統(tǒng)文獻(xiàn)和新出資料，結(jié)合人類學(xué)、社會學(xué)和歷史學(xué)研究方法，從社會流動、大族
《民國社會生活史》專題研究民國時期的社會生活，包括飲食生活、服飾風(fēng)俗、建筑與居住生活、行旅交通生活、婚姻生活、生老禮俗、衛(wèi)生保健習(xí)尚、喪葬習(xí)俗、生產(chǎn)與行業(yè)生活、社交與節(jié)慶風(fēng)尚、娛樂生活與風(fēng)尚、信仰習(xí)俗等，系統(tǒng)展示和深刻闡釋20世紀(jì)上半葉我國民眾的生存理念、生活方式和社會風(fēng)習(xí)的嬗變過程，具有原創(chuàng)性和獨到的學(xué)術(shù)價值。
《中國傳統(tǒng)政治社會化的邏輯》的主旨就是通過對宏觀視域下的中國傳統(tǒng)政治社會化邏輯的探究，來詮釋華夏文明源遠(yuǎn)流長、綿延不絕、與時俱進(jìn)的群體心理、社會心態(tài)尤其是政治心理等層面的獨特的政治教化的內(nèi)涵，更是對從事思政教育教學(xué)工作二十余年的一個基本的交代。
民國時期，隨著不平等國際條約和外國船隊的介入，中國的海盜案件成為國際糾紛，甚至于引起激烈的沖突。中國內(nèi)部如何管制沿海治安及遭劫后的船只該如何獲得補償?shù)葐栴}，本書稿主要利用檔案文獻(xiàn)資料闡述近代中國海盜發(fā)展與民國社會背景，民國時代的海盜特色，國際法與海盜案件與交涉，中國對海盜問題的防制及難船救助等。
中晚唐政治史研究在過去十多年經(jīng)歷了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已成為中古史研究中*令人矚目的焦點之一。這其中，包括大量中晚唐墓志在內(nèi)的新出石刻資料的刊布與整理，無疑是推動其發(fā)展的重要外因。而新世紀(jì)以降，中古學(xué)界對唐宋變革這一命題的重新關(guān)注，以及學(xué)界自身逐漸意識到的亟待改變的重前輕后的唐史研究時段的不平衡，也很大程度地激發(fā)了學(xué)者對中
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