“圖說非遺系列”繪本涉及木工、弓箭、傳統(tǒng)節(jié)日等多個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以妙趣橫生的文字加上輕松幽默的漫畫的形式，向大眾展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。文中的部分漫畫還可以讓小朋友自由發(fā)揮想象力，隨意涂色。

本書是作者長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查與研究擺古節(jié)的學(xué)術(shù)成果之一。全書運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)的理論視野，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的時(shí)空?qǐng)鲇蛑�中�?duì)瑤白侗寨擺古節(jié)做一民族志的“深描”。通過深入考察擺古節(jié)的歷史與現(xiàn)狀，及其在當(dāng)下變遷發(fā)展中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與成敗得失，探討少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代變遷之道。本書在寫作中秉持一種“文化整體觀”的研究理念，把傳統(tǒng)節(jié)

《周禮》載：“以嘉禮親萬(wàn)民”，作為我國(guó)古代禮儀制度“五禮”之一，嘉禮是內(nèi)容最為龐雜且關(guān)乎普通民眾的禮儀制度。本書以宋代嘉禮為主要研究對(duì)象，主要內(nèi)容可分為三大部分。首章討論我國(guó)古代“五禮”制度的形成、嘉禮內(nèi)涵的演變以及宋代文獻(xiàn)中嘉禮條目的分類。第二至第六章分門別類討論宋代登基禮與大朝會(huì)、上尊號(hào)儀與冊(cè)封禮、宴饗與巡幸之禮、

中國(guó)西部地區(qū)自古以來(lái)就是溝通中原文明與西方文明的橋梁與紐帶，同時(shí)也在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中孕育出了自己獨(dú)特的民俗與文化，并形成了具有地域性、多元性和原生態(tài)性的文獻(xiàn)，成為了中華民俗文獻(xiàn)的重要組成部分。本書稿為《絲綢之路文獻(xiàn)叢刊》中的一種，收錄中國(guó)西部地區(qū)相關(guān)民俗文獻(xiàn)68種，其中西北地區(qū)48種，西南地區(qū)20種。內(nèi)容多為稀見的歷史

中國(guó)西部地區(qū)自古以來(lái)就是溝通中原文明與西方文明的橋梁與紐帶，同時(shí)也在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中孕育出了自己獨(dú)特的民俗與文化，并形成了具有地域性、多元性和原生態(tài)性的文獻(xiàn)，成為了中華民俗文獻(xiàn)的重要組成部分。本書稿為《絲綢之路文獻(xiàn)叢刊》中的一種，收錄中國(guó)西部地區(qū)相關(guān)民俗文獻(xiàn)42種，其中西北地區(qū)32種，西南地區(qū)10種。內(nèi)容多為稀見的歷史

全國(guó)很好少兒圖書獎(jiǎng)”得主、有名兒童文學(xué)作家保冬妮原創(chuàng)圖畫書魅力之作，講述傳統(tǒng)節(jié)日故事，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之美。

《禮記》二十卷附《釋文》《撫本禮記鄭注考異》，據(jù)嘉慶十一年（一八〇六）張敦仁影刻撫州本影印，其中釋文部分采用嘉慶二十五年（一八二〇）重刻本影印。書前有喬秀巖先生撰寫的《影印張敦仁影刻撫本禮記識(shí)語(yǔ)》，對(duì)清代禮學(xué)與顧千里進(jìn)行概說，并詳細(xì)介紹撫州本與《禮記》諸本異同、顧氏影刻撫州本《禮記》的情況等。

《中國(guó)皮影戲》共分為十章：□□章介紹了皮影戲的起源及其形成因素；第二章對(duì)皮影戲發(fā)展的一次高潮——宋代皮影戲進(jìn)行了較為詳細(xì)的描述，包括其發(fā)展的規(guī)模、水□等；第三章介紹了元代至明代的皮影戲，包括這一時(shí)期皮影戲的交融與流傳；第四章對(duì)皮影戲發(fā)展的第二次高潮——清代皮影戲進(jìn)行了介紹，同時(shí)對(duì)皮影戲在近代的興衰進(jìn)行了描述；第五章介紹

本書共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本。《中國(guó)婚姻史》早在民國(guó)年間由商務(wù)印書館出版，婚姻為社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又為法律現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)家及法學(xué)家均重視對(duì)此問題的探討�！吨袊�(guó)婚姻史》兼顧上述兩種視角，本書可謂是現(xiàn)代中國(guó)婚姻史研究領(lǐng)域的開山之作。

《東莞東城民俗志：人類學(xué)的透視》描述的主要是明清時(shí)代至改革開放初期為止的東城各處村落中廣府人和客家人的歷史民俗，包括傳統(tǒng)民居、婚姻習(xí)俗、家庭與宗族、祠堂、方言等人類學(xué)研究領(lǐng)域，也從側(cè)面反映廣府文化與客家文化的歷史變遷。