1980年代以來，依托市場(chǎng)化和城市化，現(xiàn)代性力量席卷中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，并觸發(fā)了農(nóng)村社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。在村莊社會(huì)的場(chǎng)域中，流動(dòng)的現(xiàn)代性重塑了農(nóng)民的生活系統(tǒng)，形成了“流動(dòng)—分化”的社會(huì)結(jié)構(gòu)、“發(fā)展—競(jìng)爭(zhēng)”的動(dòng)力結(jié)構(gòu)和“去魅—風(fēng)險(xiǎn)”的觀念結(jié)構(gòu)。為了回應(yīng)現(xiàn)代性壓力下的生活系統(tǒng)之變，農(nóng)民家庭再生產(chǎn)逐漸實(shí)現(xiàn)由簡(jiǎn)單家庭再生產(chǎn)向擴(kuò)大化家庭

內(nèi)容簡(jiǎn)述：針對(duì)軍統(tǒng)中統(tǒng)在上海的反日行動(dòng)，在日本特務(wù)土肥原賢二的支持下，汪偽國(guó)民糾集一幫國(guó)民黨潦倒特工和青幫分子，以李士群、丁默村為首成立了汪偽76號(hào)，通過暗殺和策反等手段，對(duì)軍統(tǒng)中統(tǒng)和抗日救亡造成了重大破壞。本書通過大量歷史資料檔案，講述了汪偽76號(hào)的緣起、發(fā)展及衰亡的過程。出版價(jià)值：目前市面上此類書籍除一些口述歷史后

《反經(jīng)》是一本實(shí)用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材，集諸子百家學(xué)說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領(lǐng)域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴(yán)密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績(jī)的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》，是豐富、深厚的漢族傳統(tǒng)

近代中國(guó)市政史是近代中國(guó)城市史的重要內(nèi)容之一，目前有關(guān)近代中國(guó)市政史的研究成果并不少見，但既有的研究成果對(duì)近代中國(guó)市政史的探討，其研究的對(duì)象集中于官方政府方面，而對(duì)于民間的市政參與缺少關(guān)注。本書在既有研究基礎(chǔ)上，開辟了近代中國(guó)城市史研究的新領(lǐng)域近代中國(guó)民間市政參與專門研究領(lǐng)域，集中對(duì)近代中國(guó)民間市政參與的基本問

一切文學(xué)、歷史、哲學(xué)的研究，歸根結(jié)底是一種文化，一種對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的自覺傳承。會(huì)稽士族是有別于僑姓士族、吳郡士族的獨(dú)立的歷史存在，有其自身的獨(dú)特價(jià)值，本書以文化為主體，重點(diǎn)考察會(huì)稽士族在中國(guó)文化中到底做出了怎樣的貢獻(xiàn)？全書以總論和分論來結(jié)構(gòu)�？傉撍恼�。*章分析東漢會(huì)稽文化的儒學(xué)化和會(huì)稽士人的興起，以及東吳會(huì)稽士族的文

中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)領(lǐng)域都熠熠閃光，文史著述燦若星辰。遺憾的是，“五四”以降，中華傳統(tǒng)文化被棄之如敝屣，西風(fēng)一度壓倒東風(fēng)�！扒竽局�長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)诩な幍氖澜缥幕�中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。因此，國(guó)人需要文化自覺的意識(shí)與文化自尊的態(tài)度，

本書主要以合法性信念（價(jià)值規(guī)范）這一基本問題為切入點(diǎn)，對(duì)古代中國(guó)的君權(quán)合法性展開研究。

作者從漢代考古文物入手，選取大英博物館、英國(guó)維吉尼亞和阿爾伯特博物館（V&A）等館藏文物，以及出土于中國(guó)本土的近百件重要文物，用文物說話，以中國(guó)*個(gè)封建王朝的斷代史為敘述對(duì)象，采用日常生活這一獨(dú)特的論述視角，從微觀層面對(duì)一個(gè)歷史時(shí)期宏大的歷史景觀進(jìn)行了生動(dòng)而真實(shí)的描繪。全書從漢代的歷史語境出發(fā)，內(nèi)容涉及政體、社會(huì)階層、

中國(guó)是人類文明的主要發(fā)祥地之一，有長(zhǎng)達(dá)五千年的文明史。我們的祖先創(chuàng)造和積累了豐富、輝煌的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代社會(huì)保障思想和社會(huì)保障政策、制度及其實(shí)踐，在其中居于重要地位。從古至今，在人類社會(huì)生活中，天災(zāi)人禍、生老病死等風(fēng)險(xiǎn)會(huì)給人們帶來種種苦難和威脅，甚至?xí)�危及人的生存。這種生存風(fēng)險(xiǎn)是人類社會(huì)與生俱來的，是人類在自然界與社

本書對(duì)遼代前期政治史、制度史的一系列重大問題給予新的闡釋，突破了既有研究對(duì)遼代歷史的整體認(rèn)識(shí)，從而為漢化問題在中國(guó)史研究中提供了一些新的線索。本書揭示出，自遼初開始，太祖至圣宗六位君主，契丹政權(quán)從傳統(tǒng)部族體制向中央集權(quán)的官僚體制的轉(zhuǎn)變是始終不變的方向，即便在對(duì)外趨于保守的穆、景、圣宗三朝，其政治制度的演變也完全承襲了遼