地處廣東的深圳,作為中國(guó)改革開(kāi)放的排頭兵,在過(guò)去40年的發(fā)展過(guò)程中取得了巨大的成就，創(chuàng)造了許多記錄，孵化了許多具有創(chuàng)新科技的大公司，成為我國(guó)的創(chuàng)新之都，讓世界刮目相看。深圳從過(guò)去的一個(gè)邊陲小漁村迅速成長(zhǎng)為一個(gè)具有國(guó)際影響力的現(xiàn)代化大都市,為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。深圳為什么能創(chuàng)造奇跡、為什么能成功,這值得我們

該書(shū)為《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持浦東新區(qū)高水平改革開(kāi)放打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)區(qū)的意見(jiàn)》文件單行本，全文刊載于2021年7月16日《人民日?qǐng)?bào)》。上海在黨和國(guó)家工作全局中具有十分重要的地位，浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放掀開(kāi)了我國(guó)改革開(kāi)放向縱深推進(jìn)的嶄新篇章。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，浦東取得了舉世矚目的發(fā)展成就

全書(shū)多維度、全視角生動(dòng)回答為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的特征。用本質(zhì)的話題，引導(dǎo)中國(guó)人民從100年、500年、5000年三個(gè)維度思考中國(guó)共產(chǎn)黨的屬性，深度剖析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，徹底講透中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)模式，進(jìn)一步深化讀者對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的基本

本書(shū)基于對(duì)《資本論》及其手稿政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的政治哲學(xué)解讀，提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境下的馬克思正義觀研究，需要以探討馬克思資本批判與正義批判的關(guān)系為主線，以馬克思解讀正義的方法、前提和樞紐的分析為基礎(chǔ)。圍繞馬克思運(yùn)思正義的方法、馬克思探討正義的前提、馬克思解讀正義的樞紐、馬克思正義批判的顯性邏輯、馬克思正義批判的隱性邏輯和馬克

在理論層面上，本書(shū)始終將文化問(wèn)題置于唯物史觀的視野中加以闡釋。同時(shí)，以文化自信的確立需要建構(gòu)一套完整、理性、開(kāi)放、包容的文化民族主義話語(yǔ)，激發(fā)和培養(yǎng)自覺(jué)的民族意識(shí)和民族精神，作為文化主體性研究的基本導(dǎo)向，梳理文化自卑的歷史背景并進(jìn)行學(xué)理分析，力圖在文化比較的方法論原則建構(gòu)、進(jìn)而有助于形成文化比較的恰當(dāng)態(tài)度方面有所貢獻(xiàn)，

新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在哪里？馬克思為什么把歷史科學(xué)視為“唯一的科學(xué)”？馬克思主義作為信仰何以可能？如何到生命運(yùn)動(dòng)中去理解和把握辯證法？馬克思主義理論教育的困境在哪里？如何應(yīng)對(duì)？中華文明有哪些獨(dú)特魅力？馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)會(huì)通與融合？時(shí)至今日，我們?nèi)匀簧�活在馬克思所指明的時(shí)代中。本書(shū)在闡述歷史唯物主義

馬克思主義何以能夠來(lái)到中國(guó)，并在中國(guó)大地扎根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果？馬克思主義同儒學(xué)會(huì)通的歷史條件和機(jī)緣是什么？本書(shū)以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)在中國(guó)的相遇為主線，通過(guò)特定歷史語(yǔ)境的還原和追溯，試圖從哲學(xué)觀念、文化原型、精神氣質(zhì)等層面，多維度地揭示這種相遇的內(nèi)在可能性及其學(xué)理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

本書(shū)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論和相關(guān)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行了精心結(jié)合，內(nèi)容闡述簡(jiǎn)潔明了，內(nèi)容模塊符合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年，在新發(fā)展階段為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

本書(shū)稿的篇章結(jié)構(gòu)主要分為8個(gè)部分，也就是著重學(xué)習(xí)研究的8個(gè)概念范疇及相互關(guān)系。第一個(gè)概念：“中國(guó)特色社會(huì)主義”，屬于“基本概念”（“核心概念”），第二至第六個(gè)概念是“單列型概念”，依次是：“新時(shí)代”“新矛盾”“新發(fā)展理念”“社會(huì)主義協(xié)商民主”“人類命運(yùn)共同體”，分別作為闡述我國(guó)發(fā)展新的歷史方位、我國(guó)社會(huì)主要矛盾、建設(shè)現(xiàn)

本書(shū)堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持辯證唯和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,堅(jiān)持黨性原則和科學(xué)精神的統(tǒng)一,與以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷、與即將出版的“四史”學(xué)習(xí)讀本對(duì)標(biāo)對(duì)表,系統(tǒng)呈