《歸善齋<尚書>二典章句集解（套裝上下冊）》是作者華多年對《尚書》進(jìn)行系統(tǒng)研究的成果之一，《歸善齋<尚書>二典章句集解（套裝上下冊）》獲得社科院創(chuàng)新工程2014年第一季度資助。二典，即《尚書》以“典”名篇的《堯典》和《舜典》，是《尚書·虞書》的首篇和次篇�！稓J定四庫全書》收錄經(jīng)部《書》類著作五十余種，起于漢唐，迄于清初

又名《左傳》，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗�十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，在史學(xué)上占有極其重要的地位。精選通行底本，延請專家注校，雙色版畫圖詮釋文章內(nèi)容，延展文章意境。豎行排版，圖量豐

本套書共分8冊，包含《三字經(jīng)·弟子規(guī)》《千字文》《古代文化常識(shí)》《古詩詞必背》《論語》《老子·莊子》《聲律啟蒙》《朱子家訓(xùn)·增廣賢文》等，精選了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，在2004版全國優(yōu)秀暢銷書《國學(xué)小書院》的基礎(chǔ)上修訂出版。全書原文大字注音，添加了許多精美的古圖以及詳實(shí)的注釋與解讀，由著名高校教授審讀把關(guān)，內(nèi)容權(quán)威可靠

《春秋公羊傳》為《春秋》三傳之一，專門闡釋《春秋》微言大義，為今文經(jīng)學(xué)的重要典籍。舊題作者為戰(zhàn)國公羊高，高為齊人（今山東），相傳是孔子弟子子夏的學(xué)生，專治《春秋》。東漢何休作《春秋公羊解詁》，為《春秋公羊傳》制定義例，使成為有條理的今文經(jīng)學(xué)著作。唐代徐彥（一說為北魏人）作疏，保存了唐以前的一些舊說。注疏原各自單行，后人

吳汝綸作為一代古文大師，于《尚書》用力尤深，《尚書故》是他最具代表性的著作。該書的寫作始于光緒七年(1881年)以前，完成于光緒十四年(1888年)，吳汝綸時(shí)任冀州知州�！渡袝�故》在體例上專用今文，不用“偽古文”，將《書序》總作一卷置于本經(jīng)之后，深受清代考據(jù)學(xué)影響。吳汝綸治《書》主張義理、文章、訓(xùn)詁并重，他的訓(xùn)詁以《史

《歷史文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化(第19輯)》由暨南大學(xué)出版社出版。

吳汝綸作為一代古文大師，于《尚書》用力尤深，《尚書故》是他最具代表性的著作。該書的寫作始于光緒七年(1881年)以前，完成于光緒十四年(1888年)，吳汝綸時(shí)任冀州知州�！渡袝�故》在體例上專用今文，不用“偽古文”，將《書序》總作一卷置于本經(jīng)之后，深受清代考據(jù)學(xué)影響。吳汝綸治《書》主張義理、文章、訓(xùn)詁并重，他的訓(xùn)詁以《史

《中國古代文化常識(shí)》是王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關(guān)于中國古代文化常識(shí)的簡明讀本，出版50余年來前后歷經(jīng)4次重要修訂，到今天仍然是大眾認(rèn)識(shí)中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎(chǔ)參考書。全書分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個(gè)方面。本書曾在港臺(tái)地區(qū)出版并被譯成日、韓等語言流行于海內(nèi)外。《中國古代文化常識(shí)》本次修訂突破了

《論語·八佾》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。’”《〈轂梁〉文獻(xiàn)征》取名于此，一方面意指本書側(cè)重于用文獻(xiàn)學(xué)的方法對《春秋轂梁傳》一書的相關(guān)問題進(jìn)行考征、探索；另一方面又含有這樣一層意思：本書主要討論足征之事，不足征者不過多發(fā)揮。

大國的游戲，利益的角逐，讀懂春秋，就懂了當(dāng)下！ 世界霸主，超級(jí)大國，如何挑戰(zhàn)，從而維持領(lǐng)袖地位，掌控全局？這不是美國，這是晉國…… 讀懂春秋，就懂了當(dāng)下！ 沒落大國，泥塘深陷，如何扭轉(zhuǎn)頹勢，重振雄風(fēng)？這不是俄羅斯，這是齊國…… 讀懂春秋，就懂了當(dāng)下！ 強(qiáng)鄰環(huán)伺，悲情獨(dú)抱，如何揚(yáng)長避短，逆境突圍？這不