本書通過(guò)對(duì)儀式、媒介的理論闡釋，以及對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式傳播實(shí)踐的描寫與傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗展現(xiàn)，將有關(guān)民族文化的種種想象落到實(shí)處，以期形成文化的想象共同體，進(jìn)而凝聚中華民族共同體。此外，本書也通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳播與建構(gòu)，期望超越多年來(lái)傳播學(xué)領(lǐng)域以西方的理論概念為主詮釋中國(guó)本土問(wèn)題的情形，建構(gòu)本土的理論解釋學(xué)。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不興。精神是一個(gè)民族發(fā)展壯大的關(guān)鍵。伴隨著中國(guó)精神在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中作用的日益凸顯，關(guān)于中國(guó)精神的研究越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視，越來(lái)越受到學(xué)界的關(guān)注。本書系統(tǒng)闡述了中國(guó)精神的內(nèi)涵與特點(diǎn)、中國(guó)精神的價(jià)值、中國(guó)精神的時(shí)代表現(xiàn)、中國(guó)精神的時(shí)代譜系、中國(guó)精神的教育和中國(guó)精神的發(fā)展創(chuàng)新，提出

《新時(shí)代民族理論政策問(wèn)答》屬于本社國(guó)家基金項(xiàng)目圖書，由國(guó)家民委研究室編，由民族出版社哈文室別克，保爾江，阿勒哈別克，杰恩斯別克，哈里木別克等翻譯。全文共分為理論篇(26個(gè)問(wèn)答)，政策篇(42個(gè)問(wèn)答)，實(shí)務(wù)篇(32個(gè)問(wèn)答)等，涉及100多個(gè)民族理論政策問(wèn)答。是介紹新時(shí)代民族理論政策的寶貴材料。內(nèi)容包括黨的十九大關(guān)于民族工

本書分為學(xué)術(shù)探討、路徑探索、治理觀察以及育人實(shí)踐四部分,收錄了《費(fèi)孝通民族研究思想對(duì)新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的啟示》《民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建事業(yè)中的“青海經(jīng)驗(yàn)”》《疫情防控視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)探析》等文章。

本書是批判西方殖民主義的現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典。法國(guó)精神分析家法農(nóng)以充滿感情又冷靜的筆觸，訴說(shuō)著非洲人民如何在西方的殖民主義中失去主體性，甚至黑人的身體、欲望和行為都完全向白人的世界臣服。這就導(dǎo)致黑人渴望將自己提升到白人的位階，一心求取白人的認(rèn)可，以證明自身的存在及價(jià)值。只有戴上白面具，黑人才能去除心底的焦慮，假裝自己躋身白人的

非彼無(wú)我 美美與共：中華民族的交融與共同體意識(shí)

本書立足于馬克思主義經(jīng)典原著，利用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法進(jìn)行多維的審視，從時(shí)代背景、理論淵源、主要內(nèi)容、基本特征、價(jià)值意蘊(yùn)、面臨的新時(shí)代境遇及鑄牢路徑等方面對(duì)新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、闡釋并進(jìn)行深刻地提煉與概括，以期能夠在一定程度上拓展新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)思想研究的廣度和深度提供點(diǎn)滴

本書是辜鴻銘影響至深至廣的一部著作，書中他以極大的熱情將中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹給西方世界，在中西文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。晚清以來(lái)，中國(guó)形象被嚴(yán)重扭曲。學(xué)貫中西、特立獨(dú)行的國(guó)學(xué)大師辜鴻銘，于1915年出版了用英文寫成的《中國(guó)人的精神》一書，用自己的筆維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。本書全面反映了辜

法屬海外省的法國(guó)人，尤其是安的列斯人，在法律層面上是法國(guó)公民。他們鄙視非洲的其他黑人，而作為黑人，他們?cè)诿鎸?duì)白人時(shí)，內(nèi)心又存在著自卑感。他們?cè)跐撘庾R(shí)中承認(rèn)了白人的優(yōu)越性，以白人的價(jià)值觀來(lái)衡量自己的一切。本書就是從他們的這種精神迷惘和由此導(dǎo)致的精神痛苦入手，揭露長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治在黑人的心理上留下的傷痛。

子曰:水有九德，是故君子逢水必觀。通過(guò)中國(guó)哲學(xué)家對(duì)水的人文詮釋，通過(guò)一系列優(yōu)美的畫面展現(xiàn)中國(guó)人特有的世界觀，它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，而于無(wú)形之中指導(dǎo)、規(guī)約著每一個(gè)人的意識(shí)和行為，人類早的家就在水中。本書從新梳理這些獨(dú)特的文字描述，用清新優(yōu)雅的畫面，細(xì)膩活潑的筆觸，傳達(dá)出真實(shí)的中國(guó)文化的氣質(zhì)，傳遞中國(guó)人特有的文化力量。