中國戲曲起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。黃河九省區(qū)有豐富的戲曲資源，將這些戲曲資源進行充分的挖掘、整理、研究，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)揚。《黃河大系?戲曲卷》的編寫，目的是為了詳細地向國內外廣大讀者介紹黃河沿岸九省區(qū)戲曲的情況，引起讀者對豐富而瑰麗的戲曲文化的注意、重視和喜愛，以期弘揚發(fā)展優(yōu)秀的

本書分為“人文的燭照:理論批評拾零”“幕邊的獨白:戲劇個案存檔”兩編,收錄了作者對話劇和戲曲的評論文章,包括《當代中國戲曲批評概覽(1949-2000)》《2014年度北京戲劇盤點》《歷史劇打了宮斗劇的臉》等。

青少年宮的藝術教育是我國藝術教育的重要內容，與校內的藝術教育相比，更靈活，形式更多樣。為了指導并發(fā)展青少年宮的藝術教育，廈門市青少年宮邀請骨干教師擬定了四個專業(yè)組二十二個科目的課程標準，使教學組織化，機構化。該書即是相關成果。標準后有附錄，收錄了參與制定課程標準的任課教師們的教學感言和部分學生的感受，還酌情收錄了部分公

《劍橋俄國戲劇史》由來自世界各地的俄國戲劇史專家共同撰寫，匯總了近年來相關領域的研究成果，以更翔實的資料，客觀陳述俄國戲劇的發(fā)展歷程。這是一部俄國戲劇通史，從木偶戲到芭蕾再到大歌劇，無不囊括其中，詳細講述了俄國戲劇的起源、自17世紀以來的各個重要發(fā)展階段、具有重要影響的劇作家、演員和機構，以及俄國戲劇和西方戲劇的關系。

《殘酷戲�。簯騽〖捌渲赜啊肥欠▏鴳騽〈髱煱餐心稀ぐ�爾托論述戲劇的經(jīng)典文集，包括論文、講座、宣言及信件。阿爾托在書中提倡戲劇應該是殘酷的，應該表現(xiàn)生的欲望、宇宙的嚴峻以及無法改變的必然性。他主張戲劇的功力應該是使觀眾入戲，觀眾不應是外在的冷漠觀賞者，舞臺應與觀眾融為一體。他的戲劇主張對現(xiàn)代戲劇產(chǎn)生了巨大的影響，他在本書中

本書是粵雅小叢書第三輯的分冊之一，本輯以“海絲潮韻”為主題，選取潮汕地區(qū)的非遺經(jīng)典進行介紹。本書是幫助大眾了解陸豐皮影戲的簡易讀本。陸豐皮影戲是一門古老的漢族傳統(tǒng)藝術，中國三大皮影系統(tǒng)之一潮州皮影的唯一遺存，有古代閩南語系的基因，又得海陸豐漢族民間習俗的孕育，唱腔音樂豐富，地方特色濃厚，繪畫、雕刻精致，表演生動逼真，優(yōu)

本書以太行山沿線河北段的多個戲曲劇種為核心，以冀中、冀東、冀南、冀西北四個地域分區(qū)整理現(xiàn)存各劇種的資料，對劇種發(fā)展脈絡、唱腔板式、演唱方法與特點與優(yōu)秀劇目加以歸納、總結，運用民族音樂學的方法對太行山沿線各劇種多角度深入分析，通過文獻資料研究法了解國內外最新研究動態(tài)，對其相關內容進行整理歸納，通過思辨法對各劇種進行歷史回

本書從多個角度深入探討了新歌劇的發(fā)展歷程、藝術結構、演唱特點、表演藝術家、腳本與音樂、藝術美感、與傳統(tǒng)戲曲的關系等方面內容，探討了中國新歌劇的興起背景、發(fā)展歷程以及所處的社會文化環(huán)境，包括經(jīng)濟、社會等方面對中國新歌劇發(fā)展的影響，以及中國傳統(tǒng)文化對其創(chuàng)作和表現(xiàn)形式的影響；深入研究了中國新歌劇的劇本內容、人物塑造、情節(jié)發(fā)展

本書共12部分，緒論部分，梅特林克創(chuàng)作生涯；第1章，神秘主義哲學觀和戲劇理想；第2章，梅特林克時代的文化思潮和戲劇革新。第3章，象征主義戲劇開端；第4章，日常生活的悲劇性；第5章，言語、沉默與等待；第6章，靜態(tài)戲劇的時空；第7章，沒有被說出的真理訴求；第8章，無形的力量；第9章，哲學思想的舞臺具現(xiàn)；第10章，梅特林克靜

本書是以作者的碩士學位論文為基礎，以漳州布袋木偶戲為研究對象，進一步深入研究、完善后的一部專著。木偶戲，以偶做戲，萬萬不能帶入研究真人戲曲的立場。因為真人戲曲若去除了音樂聲腔，算是走板荒腔，動其根本，而布袋木偶戲則不同。它沒有真人上臺，完全用木偶表演劇情。臺上的布袋木偶看似融木偶雕刻、操作技巧和音樂唱奏于一身，實質上，