《中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀:中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典》以中國(guó)古代哲學(xué)原典為基點(diǎn),以中國(guó)古代哲學(xué)思想歷程為縱向線索,以中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典的作者行誼、主要關(guān)切、主體內(nèi)容、歷史貢獻(xiàn)、文化影響、域外傳播和當(dāng)代價(jià)值為橫向線索,用原典中為核心的理念或命題概括每篇作品的內(nèi)容,以便讀者選擇閱讀。
本書用近世哲學(xué)概念,將北宋至20世紀(jì)初近千年的中國(guó)哲學(xué)作為一個(gè)整體看待,從五個(gè)大的方面研究宋至清末的儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)及東亞社會(huì)如日本、韓國(guó)的影響:,近世哲學(xué)思想自身的連續(xù)性與間斷性;第二,近世哲學(xué)思想對(duì)韓國(guó)、日本及東北亞現(xiàn)代化的貢獻(xiàn);第三,五四已降有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代化、現(xiàn)代性問題討論中的誤區(qū)與偏頗;第四,近世哲學(xué)在社群的文
《子藏·道家部·關(guān)尹子卷(套裝共9冊(cè))》收錄了無上妙道文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷、文始真經(jīng)三卷、文始真經(jīng)一卷、關(guān)尹子一卷等內(nèi)容。
《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是中國(guó)近代以來,第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國(guó)哲學(xué)史的書。此書的出版,被視為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志。
《子藏.法家部.韓非子卷》(全四十五冊(cè))收錄目前所知有關(guān)《韓非子》之白文本、注釋本、節(jié)選本、?北尽⑴1炯跋嚓P(guān)研究著作等一○五種。本書將版本的遴選放在編纂工作的首位。如民國(guó)間上海涵芬樓影印北京白云觀所藏明正統(tǒng)《道藏》本刪掉了眾多扉畫與印章,影響到其版刻價(jià)值,本書直接以北京白云觀原藏梵夾裝明正統(tǒng)《道藏》本為底本,還原其
《子藏·道家部:鶡冠子卷(套裝共6冊(cè))》是中國(guó)一項(xiàng)重大的學(xué)術(shù)文化工程項(xiàng)目,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)家重要古文獻(xiàn)的一次大規(guī)模整理。《子藏》的編纂分為兩部分:一是搜集影印自先秦至民國(guó)末年所有存世的先秦漢魏六朝諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著,分成《老子集成》、《莊子集成》、《管子集成》等系列,約5000種著述;一是為每種著述
《子藏·道家部:子華子卷(套裝共4冊(cè))》是中國(guó)一項(xiàng)重大的學(xué)術(shù)文化工程項(xiàng)目,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)家重要古文獻(xiàn)的一次大規(guī)模整理!蹲硬亍さ兰也浚鹤尤A子卷(套裝共4冊(cè))》的編纂分為兩部分:一是搜集影印自先秦至民國(guó)末年所有存世的先秦漢魏六朝諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著,分成《老子集成》、《莊子集成》、《管子集成》等系列,
在這本以知識(shí)點(diǎn)為話題的《中國(guó)古代哲學(xué)思想》中,編者力爭(zhēng)做到圖文并茂,介紹全面,語言通俗,雅俗共賞,讓它可讀、可賞、可藏、可贈(zèng)!吨袊(guó)古代哲學(xué)思想》分為了陰陽家與陰陽五行學(xué)說、中國(guó)文化的經(jīng)典——《周易》、孟子與性善論等數(shù)部分內(nèi)容。
本書收入胡適研究中國(guó)古代思想史研究的代表作,匯聚其學(xué)術(shù)思想精華,對(duì)于學(xué)者具有很好的引導(dǎo)作用,其中相關(guān)研究研究,至今依然很有學(xué)術(shù)價(jià)值。
《中國(guó)古代思想源流評(píng)介》的主旨,是通過對(duì)中國(guó)古代思想源流做評(píng)介,從一個(gè)側(cè)面達(dá)成對(duì)中國(guó)古代思想發(fā)展過程的梳理和總結(jié)。人們不斷地對(duì)思想的歷史進(jìn)行回顧與思考,其實(shí)是已經(jīng)變更和發(fā)展了的社會(huì)生活對(duì)傳承中的思想及其方法的不斷地究詰,是不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)思想的豐富和更新。對(duì)古代思想源流進(jìn)行梳理和總結(jié)的目的,實(shí)質(zhì)是為了滿足現(xiàn)