劍橋的世界文學(xué)史系列叢書是分國(guó)別的文學(xué)史，各國(guó)的分期各不相同，我們的分期是比較常規(guī)的，即分為：古希臘羅馬文學(xué)；中世紀(jì)文學(xué)；文藝復(fù)興文學(xué)；17世紀(jì)文學(xué)；18世紀(jì)文學(xué)；19世紀(jì)文學(xué)；20世紀(jì)文學(xué)。本書我們?cè)黾恿?1世紀(jì)文學(xué)和東方文學(xué)兩部分。 《劍橋藝術(shù)史》指出，公元前8世紀(jì)出現(xiàn)了《伊利亞特》和《奧德賽》，這兩部荷馬史詩(shī)把特

《后殖民理論：語(yǔ)境、實(shí)踐與政治》是20世紀(jì)90年代后殖民研究風(fēng)生水起、橫掃英美學(xué)界并反哺亞非拉學(xué)界之際有代表性的后殖民理論研究成果之一。我們可將它作為阿基米德支點(diǎn)，宏觀加深對(duì)后殖民理論的批評(píng)認(rèn)知，有效澄清后殖民研究涉及的問(wèn)題、對(duì)象、學(xué)科和方法，并且了解把握后殖民研究?jī)?nèi)在的分歧、爭(zhēng)議、爭(zhēng)論以及邊界的商榷，是對(duì)該領(lǐng)域一次全

《論解構(gòu):結(jié)構(gòu)主義之后的理論和批評(píng)》是對(duì)解構(gòu)主義的經(jīng)典性分析之作。作者將解構(gòu)主義置于更大的哲學(xué)層面上，側(cè)重于對(duì)歐陸解構(gòu)哲學(xué)的來(lái)龍去脈進(jìn)行梳理，對(duì)結(jié)構(gòu)主義之后的理論和批評(píng)進(jìn)行整合歸納，并就德里達(dá)在學(xué)理層面上對(duì)索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理念所作的解構(gòu)進(jìn)行了詳盡的分析。本書在解構(gòu)哲學(xué)和解構(gòu)批評(píng)不失其思辨魅力的今天，可繼續(xù)發(fā)揮傳道

本書聚焦1949—1966年這一時(shí)段，考察政界與學(xué)界對(duì)于外國(guó)文學(xué)經(jīng)典、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)經(jīng)典的批評(píng)觀念。由于政治的干預(yù)，文學(xué)批評(píng)的許多案例留下了沉痛的教訓(xùn)；文學(xué)批評(píng)主體勉為其難地適應(yīng)當(dāng)時(shí)的“經(jīng)典”尺度，在作品闡釋中體現(xiàn)了尷尬和猶疑。本書并非一本體例上大而全的教科書式的文學(xué)批評(píng)史，而是通過(guò)文學(xué)經(jīng)典批評(píng)的追蹤來(lái)敘述文學(xué)

一幅16世紀(jì)的名畫，暗藏多少文藝復(fù)興的秘密？宗教與國(guó)家的紛爭(zhēng)、科學(xué)與哲學(xué)的革命、東方與西方的競(jìng)賽、大航海時(shí)代的血淚，一個(gè)全球性的文藝復(fù)興為你娓娓道來(lái)。

本書收錄了薇依繹讀古希臘經(jīng)典的所有完整篇目，以及薇依的所有詩(shī)歌作品。通過(guò)閱讀《伊利亞特》、《普羅米修斯》、《會(huì)飲》、《安提戈涅》等名篇，薇依以獨(dú)特的睿哲引領(lǐng)我們重新接近那些耳熟能詳?shù)墓畔ＥD詩(shī)人，以既古老又新穎的姿態(tài)探尋基督精神與希臘精神的承襲，使我們看到，當(dāng)下人類的困境恰恰扎根于現(xiàn)代人文精神對(duì)古典精神的誤解。

《中國(guó)新文學(xué)俄蘇傳播與研究史稿/列國(guó)漢學(xué)史書系》系統(tǒng)梳理了中國(guó)文學(xué)在俄蘇傳播和研究的歷史，詳細(xì)列舉了現(xiàn)代作家作品在俄蘇的譯介與文學(xué)活動(dòng)，解放區(qū)作家作品在俄蘇的譯介與文學(xué)活動(dòng)等，列舉了大量各時(shí)期的各作家作品在俄蘇譯介的書目，可以作為文獻(xiàn)、資料索引等工具書用。

本書收錄了來(lái)自波蘭、保加利亞、巴基斯坦、尼泊爾、印度等國(guó)和青海、寧夏、甘肅、陜西的作家代表，在“文學(xué)新絲路”交流活動(dòng)上的發(fā)言稿。每一篇文章都極具作家所代表的地區(qū)的人文特色，彰顯著文學(xué)的獨(dú)特兼容性與多樣性，見(jiàn)證了絲路沿線省份和國(guó)家之間的深厚文化交流。

本書主要通過(guò)梳理尼采、海德格爾、本雅明、阿多諾、卡夫卡、貝克特、布朗肖、德里達(dá)、鮑德里亞、瓦蒂默等人的現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義思想與虛無(wú)主義的復(fù)雜糾葛，指出大多數(shù)現(xiàn)代主義哲學(xué)與美學(xué)雖然都把現(xiàn)代性的本質(zhì)特征規(guī)定為虛無(wú)主義，都主張藝術(shù)是對(duì)抗虛無(wú)主義唯一卓越的力量，但最終又都成為虛無(wú)主義的化身。

《中國(guó)國(guó)家圖書館藏·民國(guó)西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)·文學(xué)藝術(shù)：世界文學(xué)史綱》共分九節(jié)，按外國(guó)文學(xué)的發(fā)展過(guò)程，分別介紹古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期和十七、十八、十九世紀(jì)以及現(xiàn)代的文學(xué)概況。其中重點(diǎn)介紹各時(shí)期的代表作家及作品，兼論各時(shí)代文學(xué)流派的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r。