作為一門關(guān)于理解和解釋的學(xué)科，西方詮釋學(xué)在經(jīng)歷了作為圣經(jīng)注釋學(xué)、羅馬法解釋理論、一般文學(xué)批評理論以及人文科學(xué)普遍方法論諸形態(tài)后，最終于20世紀(jì)60年代在德國哲學(xué)家伽達默爾那里發(fā)展為哲學(xué)詮釋學(xué)。哲學(xué)詮釋學(xué)最鮮明的特征，就是它所強調(diào)的理解與解釋的與時俱進的品格、實踐品格和創(chuàng)造品格，這是一種與經(jīng)濟全球化和政治多元化的當(dāng)今時代

本書為中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻館主編的《西學(xué)東漸研究》第十四輯，以廣州這一空間場域為切入點，呈現(xiàn)地域文化對西學(xué)東漸的影響。 本書收錄文章共12篇，依據(jù)歷史順序，分析從晚明到民國以廣州場域為主的中外文化交流現(xiàn)象，學(xué)者們從不同角度呈現(xiàn)了廣州的中外文化交流面貌，如來華人士傳播西方文化時所需解決的關(guān)鍵問題，西方思想傳統(tǒng)進入漢語世界

本書是德國哲學(xué)家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（16461716）的主要哲學(xué)著作。萊布尼茨站在唯心主義唯理論和維護天賦觀念說的立場，從單子論和前定和諧的觀點出發(fā)，對洛克在《人類理解論》中所發(fā)揮的唯物主義經(jīng)驗論進行了系統(tǒng)的反駁。本書主要是一部認識論著作。萊布尼茨的認識論是其單子論體系的組成部分，是

本書收錄了德國浪漫主義哲學(xué)家弗里德里希·海因里希·雅可比的兩部重要的哲學(xué)作品：《大衛(wèi)·休謨論信仰》和《致費希特》。 《大衛(wèi)·休謨論信仰》出版于1787年，其全稱為《大衛(wèi)·休謨論信仰或觀念論與存在論》，在該書的正文中，雅可比對休謨哲學(xué)進行了闡釋、批判與

本書基于哲學(xué)與歷史相結(jié)合的思想史視角，深入探究了性別和種族平等思想和表達自由等現(xiàn)代價值觀念的歷史演化進程，并將其思想根源追溯至激進啟蒙運動。激進啟蒙運動最初于17世紀(jì)晚期作為一股思想暗流隱秘登場，而后于18世紀(jì)在與當(dāng)時占主導(dǎo)地位的溫和主流啟蒙運動的角力過程中成熟，并于世紀(jì)末葉公開化且逐步穩(wěn)居上風(fēng)，最終演化為一場宏大的思

本叢書是教育*人文社會科學(xué)重點研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項目的結(jié)項成果，代表了目前價值哲學(xué)研究的較高水平。價值哲學(xué)經(jīng)典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學(xué)經(jīng)典人物的經(jīng)典文本，闡述其代表性思想，詳細介紹了現(xiàn)代西方價值哲學(xué)中的熱點、難點和重點問題，反映了西方價值哲學(xué)研究的主要理論觀點和思想精華，集思想性、理論

將軍崖巖畫位于江蘇省連云港市錦遼劍�画面覄蛩面像为嘱崿涵盖炼惣穴、稻米、方格纹、太阳晤l韌枷�。本书栽溤将军崖岩画系统诧喛的基础上，结合古生态环緢觫考古遗仲E⒖脊叛�文化类续r約拔⒏�蚀断代茧H醵匝一�所灾o笨盞納緇嶁翁�、文化眽m昂途�神信腰x�行了构建。通过对将军崖岩画的靠姧科分析薁钪^�立弃凎主要图像的年代关蠉u土鞅涔�程，探索了�

本書是英語學(xué)界早期希臘哲學(xué)研究領(lǐng)域的開山之作。在這部著作中，作者先后對米利都學(xué)派、畢達哥拉斯、克塞諾芬尼、赫拉克利特、巴門尼德、恩培多克勒、阿那克薩戈拉、畢達哥拉斯主義者、小埃利亞學(xué)派、留基波以及薩摩斯的希彭、阿波羅尼亞的第歐根尼和雅典的阿凱勞斯的哲學(xué)思想展開研究，對哲學(xué)家生平、著作殘篇、主要觀點進行系統(tǒng)考證、介紹和解

本書包括145條關(guān)于幸福生活的格言，主題從成功的意義和旅行的價值到友誼、面對死亡、身份和休閑的重要性，展示了以休謨?yōu)橹笇?dǎo)的生活如何變得更加豐富。

本書以斯捷潘諾夫的符號學(xué)思想為立足點，取其中最具代表性的普通符號學(xué)思想和觀念符號學(xué)思想進行詳細闡釋。本書主要內(nèi)容：引進并詮釋普通符號學(xué)思想對一般符號學(xué)規(guī)律的提取、具體內(nèi)涵及其應(yīng)用；引進并詮釋觀念符號學(xué)思想的符號學(xué)研究方法、文化研究的歷時語言學(xué)維度、獨創(chuàng)性術(shù)語“觀念的進化符號性序列”等；揭示其國外符號學(xué)理論本土化經(jīng)驗；揭