“陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王守仁書法草書手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值�！逗温幱洝愤x自《王文成公全書》卷二十三，文章以親身經(jīng)歷，贊揚(yáng)了少數(shù)民族人民正直純樸、樂于助人的品格。
陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王守仁書法草書手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值�！犊妥阶！穼懹诩尉噶�(1527年)八月。王守仁為昭示來訪客人，更為了訓(xùn)誡子弟，寫下《客座私�！芬愿嬲]書院
王陽明，浙江寧波余姚人，我國明代著名哲學(xué)家、教育家、政治家和軍事家。“陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王陽明書法真跡，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值�！冻C亭說》是王陽明先生于正德十年(1515年)代其
“陽明先生手跡叢刊”精選了王陽明具有代表性的書法作品，這些書法作品字勢(shì)靈秀矯健，翩若驚鴻；通篇都透露著一股豪邁超逸之氣。叢書內(nèi)容為王守仁書法草書手卷原本影印，具有史料性、文學(xué)性與藝術(shù)性。圖書設(shè)計(jì)古樸，具有收藏價(jià)值�！断箪粲洝肥峭跏厝时毁H為貴州龍場驛丞時(shí)，應(yīng)時(shí)貴州宣慰使安貴榮所請(qǐng)，為靈博山之象祠撰寫的記文。象祠，為紀(jì)念虞
本書借鑒中國哲學(xué)中“貫通文本”的研究方法，透過《書譜》看似松散的敘述形式，探求其背后呈現(xiàn)的思想結(jié)構(gòu)；從哲學(xué)與文化的角度挖掘《書譜》的書學(xué)思想淵源、理論構(gòu)成等問題。
本書以《道德經(jīng)》經(jīng)典內(nèi)容為創(chuàng)作載體，以虞世南《孔子廟堂碑》為臨摹范本，結(jié)合書寫技法和歷史知識(shí)，致力于書法的全面學(xué)習(xí)。中每個(gè)章節(jié)分為如下五個(gè)部分：1、問道經(jīng)典一經(jīng)典誦讀，引入主題，了解書寫內(nèi)容。2、追本溯源探尋大篆，結(jié)合說文，分析文字來源。3、推求得法一筆字章墨，蹈之有法，求學(xué)有所獲。4、汲古成篇。一述而不作，直接先賢，
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印�！毒懦蓪m醴泉銘》是唐貞觀六年(632)由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品�！毒懦蓪m醴泉銘》結(jié)體修長，中宮
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印。《懷仁集王羲之書圣教序》為弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，唐咸亨三年(672)十二月八日京城法侶建立。文林郎諸葛神
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印�！稄堖w碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，碑高2.9米，寬1.07米，刻立于公元186年，該碑明初出土，先后收藏
《傳世經(jīng)典碑刻整拓善本》系列選錄具有代表性的歷代經(jīng)典碑刻，以盒裝、整拓的形式呈現(xiàn)給讀者，可以彌補(bǔ)圖書小和剪裱本的不足，可以對(duì)碑刻整體進(jìn)行體會(huì)。拓本選擇上，盡可能選擇年代較早、拓制精良的整張拓本，原大精印。《鮮于璜碑》是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作，起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)�。行筆闊筆直書，筆勢(shì)直拓奔放，力量感表現(xiàn)得極為強(qiáng)烈，使
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