Dasein（親在）和Ereignis（自在起來(lái)）是海德格爾思想進(jìn)程中的兩個(gè)關(guān)鍵詞，我們將之聯(lián)系起來(lái)，看作是一條或多條既各自蔓延伸展，又相互交叉交匯的存在發(fā)問(wèn)迷徑上的路標(biāo)。這也是哲人海德格爾展現(xiàn)給我們的思想導(dǎo)引。眼前的這本小書(shū)主要匯集了作者多年來(lái)關(guān)于海德格爾哲學(xué)思想解釋和研究的一些通俗演講、零散發(fā)表的研究論文以及幾篇為
笛卡爾代表作，也是他用法語(yǔ)而非拉丁語(yǔ)面向大眾的創(chuàng)作。全書(shū)分六部分：一、對(duì)各門(mén)學(xué)問(wèn)的看法；二、作者尋求該方法的幾條原則；三、從該方法中引導(dǎo)出的幾項(xiàng)行為準(zhǔn)則；四、作者用來(lái)證明神的存在，人的靈魂存在的理由；五、作者研究過(guò)的一系列物理問(wèn)題；六、作者認(rèn)為一定要做哪些事情才能使自然研究更進(jìn)一步，以及促使其撰寫(xiě)此書(shū)的理由。本書(shū)被公認(rèn)
所謂啟蒙，說(shuō)到底就是啟愚昧之蒙。正如康德所言，“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己的理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙”。本書(shū)是一部扼要介紹18世紀(jì)歐洲啟蒙時(shí)期思想家及社會(huì)背景的通識(shí)作品。作者陳樂(lè)民先生晚年將切身關(guān)心的問(wèn)題越來(lái)越集中于歐洲文明進(jìn)程中的啟蒙時(shí)期，并以隨筆的形式分題敘述，希望引領(lǐng)讀者探求啟蒙的歷史過(guò)程、了解啟蒙思
本書(shū)首先解釋了阿甘本政治哲學(xué)的重要概念“神圣人”的定義、演化譜系和當(dāng)代意義，其次探討了阿甘本的“經(jīng)濟(jì)（家政）”概念的定義、演化史及其對(duì)當(dāng)代政治哲學(xué)的批判價(jià)值。通過(guò)重構(gòu)從神圣家政學(xué)說(shuō)到現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念演化譜系，阿甘本提出了自己的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，并將現(xiàn)代西方民主政體的基礎(chǔ)看作一種世俗化了的“家政”體系，這一家政體系
本書(shū)收錄李明輝先生研究康德哲學(xué)或比較康德哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的論文。本書(shū)各篇各自獨(dú)立，綜合起來(lái)，則是對(duì)康德哲學(xué)重要內(nèi)容的闡發(fā)、挖掘，是康德哲學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響過(guò)程的歷時(shí)性梳理，是在中國(guó)儒家文明的背景下探討康德哲學(xué)在中國(guó)被接受的過(guò)程。本書(shū)在對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)的辨析中，隱約地體現(xiàn)出作者的哲學(xué)觀點(diǎn)，具有較高的哲學(xué)內(nèi)涵。
《人生的智慧》是叔本華的晚期著作，正是這本書(shū)使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在本書(shū)中他從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。人生的智慧是一門(mén)藝術(shù)，它告知人們?nèi)绾伪M量幸福、愉快地度過(guò)一生。對(duì)于人的幸福起著關(guān)鍵作用的，是屬于人類的主體的美好素質(zhì)，包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康的體魄。本書(shū)基于此，教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍芟?/p>
勒內(nèi)·笛卡爾，作為歐洲早期現(xiàn)代哲學(xué)的里程碑式人物，其思想對(duì)后世的哲學(xué)與科學(xué)皆產(chǎn)生了重大影響。這位生活于十七世紀(jì)的哲學(xué)家，正處于傳統(tǒng)與革新、繼承與反叛相互交織的時(shí)代。而本次選譯的笛卡爾前中期的兩篇重要文本，即《指導(dǎo)心靈的規(guī)則》與《談?wù)劮椒ā�，恰好展現(xiàn)了一位身處于思想史之中，卻力求回到原點(diǎn)重新進(jìn)行思考的思者形
《柏拉圖文藝對(duì)話集》由美學(xué)家朱光潛輯選、翻譯，收錄古希臘先哲柏拉圖的文藝思想名篇，追溯西方美學(xué)思想源頭，以深入淺出的經(jīng)典對(duì)話體和精準(zhǔn)、曉暢的譯文，呈現(xiàn)出文藝靈感說(shuō)、文藝與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，以及文藝的社會(huì)功用等柏拉圖思想精要。柏拉圖以真、誠(chéng)、美入手文藝?yán)碚�，代表古希臘文藝思想的高峰。本書(shū)既展現(xiàn)哲學(xué)家鮮活的思想進(jìn)程，又層層深
本書(shū)是朱爾•維耶曼早期的一部代表性著作,同時(shí)也是其深入闡發(fā)康德哲學(xué)與康德主義傳統(tǒng)的第一部著作。在“康德的先驗(yàn)哲學(xué)掀起的哥白尼式革命的主旨就是賦予人的有限性以奠基者地位”這一主導(dǎo)線索的引領(lǐng)下,維耶曼在本書(shū)中完成了三項(xiàng)工作:第一,細(xì)致闡述了費(fèi)希特的后康德唯心主義、柯恩的新康德實(shí)證主義、海德格爾的生存論現(xiàn)象學(xué)各自
萊布尼茨自然正義理論研究
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