“中國禮儀之爭”是發(fā)生在明末清初中國，擴展到歐洲，并對此后的西方和中國文化產(chǎn)生影響的大事件。爭論的核心關(guān)乎中國人的祭祀儀式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等禮制。徐光啟等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利瑪竇等耶穌會士則以“補儒易佛”的寬容態(tài)度加以容納。這種做法后來受到懷疑，終于在康熙年間釀成沖突。萊布尼茲、伏爾泰、孟德斯鳩等

《嶗山漁民口述史》當(dāng)然不是廓清嶗山歷史的渠道。盡管我們竭盡全力地反復(fù)梳理、左右推敲、上下掂量，但仍不可避免地會出現(xiàn)口述和檔案史料記載的事實出入。因此我們必須認真嚴肅地予以說明：這本獨立成篇而又合集的公開出版書籍力求對口述人講述內(nèi)容的完整記述，但并不代表我們對其口述真相的對錯判斷；對于口述人所述內(nèi)容，我們盡力查證大量文獻

“年”為什么是一只獸？除夕為什么要守歲？“壓歲錢”到底是怎么回事？二月二為什么要剪頭發(fā)……本書是一本原創(chuàng)民俗類圖畫書，以故事為主線，穿插各種神話傳說、古典詩詞、諺語等，講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來歷以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗，讓讀者能夠自己解答各種關(guān)于節(jié)日的問題，輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識，提升自我。

《現(xiàn)代禮儀教程（第2版）/新世紀高職高專公共基礎(chǔ)課系列規(guī)劃教材》作為反映高職教育教學(xué)改革新理念的新型實用教材，是按照項目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動、理實一體、突出特色的原則進行課程開發(fā)的有益嘗試�！冬F(xiàn)代禮儀教程（第2版）/新世紀高職高專公共基礎(chǔ)課系列規(guī)劃教材》的內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位日常交際活動所涉及的各方面禮儀而設(shè)定的，分為導(dǎo)論及

我國以自身光輝獨特的歷史屹立于世界民族之林，歷史文化名城更是中華民族的瑰寶。本書稿即為介紹歷史文化名城開封的一部通俗歷史讀物，全書28萬字，共收文80篇，插圖100余幅（其中主要為歷史建筑照片，其中很多歷史建筑今已不存）全書內(nèi)容圍繞著開封的著名歷史景點展開，敘述了有關(guān)開封的歷史名人、著名景點的來歷與傳說，以及相關(guān)掌故、

端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅，還有春節(jié)胖胖的餃子和湯圓；嚇跑“年獸”的鞭炮、威風(fēng)八面的門神，還有兔兒爺、春聯(lián)、窗花……好想每天都過節(jié)呀！

原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標志。后來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、人幸福平安的象征。內(nèi)蒙古大草原的各地都有敖包，鄂爾多斯大大小小的敖包近三千座，歷史時期包含元、明、清、近代，種類包括騰格爾（天神）敖包、（勇士）敖包、紀念敖包、結(jié)集敖包、蘇勒德敖包、寺廟敖包、官員敖包、公祭敖包、會盟敖包、旗敖包

本書基于新時期中職生的社交需要，以實踐、實用、實效為原則，以建設(shè)“立體化”精品教材為載體，每章節(jié)由導(dǎo)引、相關(guān)知識、基本技能、情境角色等內(nèi)容構(gòu)成，注重實踐、強化技能、圖文并茂，幫助中職生“誠于中而形于外”，真正做到內(nèi)在美與外在美的有機統(tǒng)一，成為合格的“職業(yè)人”和“社會人”。本教材除了基礎(chǔ)禮儀知識外，還融入了中華傳統(tǒng)文化的

這是一套寫給4~9歲兒童的傳統(tǒng)文化類繪本，套裝共2冊，分別為《給孩子的教養(yǎng)課·中國人的成長禮儀》《給孩子的教養(yǎng)課·中國人的聚會禮儀》。前者通過9個小故事，為孩子講述了古代傳承下來的9種儀式，這些儀式見證了中國人一生中的重要時刻：求子禮，出生禮，洗三禮，拜師禮，成人禮，登科禮，婚禮，壽禮和喪禮

老北京講究“里兒”和“面兒”，這一點在餐桌規(guī)矩上，被表現(xiàn)得淋漓盡致。北京人一見面，一句話說的就是“吃了嘛你吶”，由此我們可以認識到，在老北京人眼中，吃是重要的，也是講究的�！冻粤寺铮�您吶！》詳細講述了老北京的吃食以及諸多的餐桌禮儀，解析了北京人舉手投足之間，背后反映出的規(guī)矩。