全書分為“探索商代歷史的五條途徑”、“安陽所見的商代社會”、“安陽之外的商文明”；“商與古代世界”四部分。

作者蔭麟先生為民國時期極具才和思想的者，曾受到其師輩們梁啟超、寅恪、錢穆等諸多大師的器期，惜英年早逝，住世僅37年。張蔭麟編著的《張蔭麟中國史綱》是作者短暫的一生留下的唯一著作，已足見作者深邃敏銳的識見和淵博厚實的學(xué)，透又睿永的思想�！稄埵a麟中國史綱》的撰寫，在當(dāng)時是作為歷史教的一種讀本（《中國史綱》第一部），所以在形

“中國學(xué)術(shù)文化名著文庫”精選此時大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對20世紀(jì)以來的中國學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。 這本《夏曾佑中國古代史(上下)》(作者夏曾佑)是其中一冊。 《夏曾佑中國古代史(上下)》收錄了元帝王敦之亂；《北齊神武帝之概略等內(nèi)容。

《中國古代社會及其向中世社會的過渡》主要內(nèi)容包括：東漢末年城鄉(xiāng)經(jīng)濟的破壞，依附關(guān)系到隸屬關(guān)系、貧富對立到貴賤對立的過渡，國有土地的擴大化和國領(lǐng)民戶的依附化，皇權(quán)、豪門強宗矛盾斗爭的又一輪，空虛無救中找解脫等，是何先生多年研究古代社會向中世紀(jì)演變的重要成果等。

作者一向主張對古代中國的研究要跨出傳統(tǒng)的專業(yè)局限，從史學(xué)、考古、美術(shù)史、古文字、古地理學(xué)、思想理論等多方面進行跨學(xué)科的整合，而此書正是他本人所做的一次徹底的試驗。書中利用考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)和神話學(xué)的各種材料，對中國文明的起源和它早期的特征作了精辟的闡述，可以看作是作者一生研究古代中國的綜合性成果。近三十年來，先后

本書為普通高等教育“十一五”國家規(guī)劃教材，是張豈之先生主編的《中國歷史新編》的第一卷，由彭林、王子今、陳琳國三位教授主編，敘述從上古到南北朝的歷史。本書除敘事清楚，議論平實，并注意吸收近年來來的一些研究成果和考古發(fā)現(xiàn)，增補或更換了清晰的圖片、年表和相關(guān)附錄，便于高校教師安排授課，體現(xiàn)中國歷史研究的進展。

《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說�！稇�(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。是先秦歷

《中華根文化?中學(xué)生讀本?春秋大義：<春秋>三傳選讀》的體例，為了簡明扼要，選擇春秋五霸的故事，一方面希望讀者對春秋五霸有更深入的了解，一方面也可以從五霸的更迭中看到春秋時代的整個輪廓。但關(guān)于“春秋五霸”的組成，歷來有爭議。《茍子?王霸》篇認(rèn)為：“齊桓、晉文、楚莊、吳闔廬、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動天下，強殆中國，無

《日講書經(jīng)解義(清康熙內(nèi)府刻本)》(作者庫勒納)為《<故宮珍本叢刊)精選整理本叢書·經(jīng)部》中之一種，原書系清康熙內(nèi)府刻本，藏北京故宮�！度罩v書經(jīng)解義(清康熙內(nèi)府刻本)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《國語研究文獻輯刊（套裝共10冊）》共八篇，二十一卷，是以記言為主的列國資料匯編。自東漢以后，為《國語》作注者甚眾，唯韋昭《國語解》流傳至今。北宋宋庠作《國語補音》三卷，因宋庠字公序，故后人稱其本為公序本，此本流傳最廣。清著名藏書家黃丕烈發(fā)現(xiàn)了宋明道年間刊印的韋昭《國語解》，經(jīng)精校后刻印，明道本成為與公序本同等重要的《