本卷收入了胡福明先生的個人小傳、代表論文、學(xué)術(shù)年譜。全書主要分為三塊：1.學(xué)術(shù)小傳。2.代表作。本部分收錄的代表論文很好地總結(jié)了胡福明先生的學(xué)術(shù)觀點和研究情況。3.學(xué)術(shù)年譜，本部分按時間順序梳理了胡福明先生學(xué)術(shù)生涯中的重大事件。

《中國古代儉奢故事（套裝上下冊）》分為上下兩編，上編為古代帝王和王朝因儉而興、因奢而衰100例，其中儉例39，奢例61；下編為古代官吏和名人因儉而榮、因奢而恥100例，其中儉例58，奢例42。上編的歷史事跡以朝代或國家的存在時間先后為序；第二編的歷史人物，有生卒年記載的以生年為序，無生年記載的以卒年為序，無生卒年記載的

《政治教育學(xué)范疇研究》按照邏輯范疇體系結(jié)構(gòu)的一般原則，結(jié)合政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾和規(guī)律，確立了政治教育學(xué)范疇的邏輯結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)就是以政治教育學(xué)基項范疇為基礎(chǔ)，以中心范疇為軸心，從邏輯起點經(jīng)過邏輯中項到邏輯終點的邏輯范疇結(jié)構(gòu)體系，即以政治文化為基項范疇，教育主體與教育客體為中心范疇，政治認(rèn)知為起點范疇，政治情感、

中國是文明古國、禮儀之邦，重德貴禮從古至今，傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的思想基礎(chǔ)�！吨腥A美德25講》從“仁、忠、善、信、學(xué)”五個方面對中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行了闡述，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實相結(jié)合，幫助廣大干部和群眾深入理解中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀，凝聚社會價值共識，努力形成共建共享的和諧社會入選2015年國家新聞出版廣

本書共分四部分：先賢奠基——建誠立信；應(yīng)運而生——守誠報恩；弘揚傳承——以誠相待；開創(chuàng)新意——經(jīng)世致用。內(nèi)容包括：夏商周時代的誠信、孔子闡發(fā)的誠信思想、孟子提倡的誠信思想、荀子踐行誠信思想等。

《誠信與教育》的主要目的就是從教育學(xué)的視角對誠信進(jìn)行解讀，探索誠信與教育之間相互作用的深刻機(jī)理，并以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建我國誠信制度建設(shè)的教育學(xué)路徑。為此，本書所探討的主要內(nèi)容是探索誠信與教育，包括其與法治、政府之間有何復(fù)雜關(guān)系，要探討誠信建設(shè)的關(guān)鍵是什么？有人認(rèn)為，誠信建設(shè)的關(guān)鍵在于制度的設(shè)計，有人認(rèn)為，誠信建設(shè)的最重要的

2015年是全面深化改革的關(guān)鍵之年，是全面推進(jìn)依法治國的開局之年，是穩(wěn)增長調(diào)結(jié)構(gòu)的緊要之年，也是全面完成“十二五”規(guī)劃的收官之年。面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，只有科學(xué)分析問題，準(zhǔn)確把握政策，才能抓住主要矛盾，判明發(fā)展大勢，掌握工作主動性。本書對當(dāng)前社會普遍關(guān)注的新常態(tài)、科技創(chuàng)新、社會民生、“三農(nóng)”問題、長江經(jīng)濟(jì)帶、加強(qiáng)政

該成果是在對馬克思主義及其中國化成果深入研究基礎(chǔ)上撰寫的。該成果對幫助廣大思想政治教育工作者全面準(zhǔn)確理解黨的思想政治教育的思路、原則、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等基本理論問題會有所啟迪，對把握思想政治教育方法創(chuàng)新的方向，對思想政治教育過程中處理繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，對推動思想政治教育健康穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，會產(chǎn)生一定影響。

《中國夢大學(xué)生讀本》深入解讀了中國夢的底蘊和內(nèi)涵，講解了中華民族近年來不斷謀求繁榮富強(qiáng)的追夢歷程，展望了現(xiàn)實背景下中國夢的實現(xiàn)途徑，從而引領(lǐng)青年大學(xué)生自覺將自己的個人夢想和國家前途聯(lián)系在一起，對及時貫徹落實中國夢進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的教育工程具有非常重要的作用。

公民責(zé)任是指公民履行與其公民身份相適應(yīng)的符合社會公共善的義務(wù)以及對行為后果的承擔(dān)。公民責(zé)任的核心內(nèi)容是公民如何在公共生活中履行責(zé)任，它體現(xiàn)出公民參與公共生活的道德性。論著探討了公民責(zé)任的基本理論，歸納總結(jié)了西方三大政治哲學(xué)思潮關(guān)于公民責(zé)任的不同觀點，剖析了中國傳統(tǒng)責(zé)任思想的特點，并對中西方責(zé)任思想的異同進(jìn)行了比較。在反