本書將歷史檔案中清代吉林地方檔案中公務印章印鑒與各行政機構歷史相結合，左圖右史，通過對歷史檔案與史實真實系統(tǒng)地記錄與學術梳理，形成獨具特色的研究成果，以印證史、補史，獨具特色。
《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和治同軍政思想。
《長短經(jīng)》是一本實用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的歷史為論證素材，集諸子百家學說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。
《治平之道詮解》是根據(jù)清代《佐治藥言》、《學治臆說》、《學治說贅》、《幕學舉要》、《傳家寶》等匯編整理而成的。這些書作為那個時代“居官者皆宜日覽”的必讀書，其為官從善出發(fā)、以德為本的宗旨是值得肯定的。同時，這些書中文字多是警醒世人、勸人向善的至理名句，可以說，每一條都是嘉官賢臣之道，清官良吏之法，可學可用，易于接受，具
本書稿從整體上全面而系統(tǒng)地探討了宋代宗族和宗族制度。引言部分首先把從先秦至明清的宗族制度劃分為三個階段，概述了其發(fā)展簡況。正文分為緒篇、上篇、下篇和終篇四個部分。緒篇為唐宋之際宗族制度變革概論，對唐宋之際宗族制度的變革作了上下貫通的研究，并從社會經(jīng)濟發(fā)展的角度考察了魏晉隋唐門閥宗族制度及其衰落和宋代敬宗收族宗族制度確立
本書包括中央官制、地方官制、選舉制度和俸祿制度4章。研究對象是漢唐時期中央與地方的職官制度。對于這一時期中央職官制度的兩大變化：一是從秦漢的三公九卿制變?yōu)樗逄频娜≈�；一是從唐前期的三省制變�(yōu)樘坪笃谝约拔宕彼吻捌诘氖孤毑钋仓�。著重對史學界討論不多的后一個變化進行研究，認為使職制度是強化中央集權的產(chǎn)物，同時也是當時形勢
本書以西漢為例，將中國古代帝國持續(xù)存在的君臣關系細分為禮儀型與信－任型兩類，認為后者是歷史中結構性的存在，圍繞它產(chǎn)生的言行是歷史中極為活躍與能動的力量。結合西漢歷史，具體到每個皇帝統(tǒng)治來分析圍繞此關系產(chǎn)生的言行：建立、維持、廢止與重構關系而反復發(fā)生的過程，解釋了此關系長存的背景與動因、來源與根基，以及此種關系所激發(fā)的君
《中國政體制度小史》內(nèi)容簡介：本書主要論述我國政體如何由部落酋長制逐漸演進為封建君主制，再一躍而進入民主政體制。其中特別考證三皇五帝之為誰，唐堯虞舜禪讓之真相，共和傳說之歧異，我國民主思想之根源，近人以老子、許行之說附會無政府主義之謬誤等。
《中國國體制度小史》內(nèi)容簡介：本書系呂思勉先生《中國制度史》之一種，主要研究我國古代之國體制度之演變，對我國古代社會如何由部落時代進入封建時代、進而至郡縣時代進行探索。作者以史事為佐證，精確不移，顯明易解。本書論分封建國、論郡縣之起源，尤為前人所未道。
本書主要討論我國階級制度之起源及其種類，之后如何變化、發(fā)展，或者至今仍有何種遺跡。作者沿流溯源，異常明晰。其論國人、野人為*古老之階級，游俠為古代武士之繼承，而古代之所謂君子，乃是道德崇高者之代表。其論武力、富力階級之遞嬗，尤慧眼獨具。
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