本書(shū)行文流暢，氣勢(shì)磅礴，辭藻華麗，前后連貫，易于誦讀；其內(nèi)容豐富，包含天文、地理、歷史、治國(guó)、修身、道德、倫理等豐富知識(shí)，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人都從中汲取知識(shí)，陶冶了情操，提高了修養(yǎng)。

《國(guó)學(xué)常識(shí)》是曹伯韓先生介紹國(guó)學(xué)相關(guān)常識(shí)的一本著作，共分十三章，涉及小學(xué)、古物、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、科學(xué)藝術(shù)等。內(nèi)容全面系統(tǒng)，文筆淺顯流暢，深入淺出，是一本優(yōu)秀的國(guó)學(xué)入門(mén)讀物。

《文宗閣暨四庫(kù)全書(shū)與鎮(zhèn)江學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》編著者鎮(zhèn)江市歷史文化名城研究會(huì)、鎮(zhèn)江市園林管理局。歷史上，文宗閣與《四庫(kù)全書(shū)》有著非常密切的關(guān)系�！端膸�(kù)全書(shū)》是清代乾隆年間編纂的一部御敕、官修的大叢書(shū)，其卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，“海匯百川，綱舉條貫，萃四千余年之文化，以成歷代典籍之大觀”，是中華民族乃至全人類十分珍貴的文化遺產(chǎn)寶

傳統(tǒng)國(guó)學(xué)必須走向現(xiàn)代化。我們要深入研究傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，從中吸收我國(guó)古代學(xué)術(shù)、文化的精華，同時(shí)學(xué)習(xí)世界其他民族學(xué)術(shù)、文化的長(zhǎng)處，把舊國(guó)學(xué)發(fā)展為新國(guó)學(xué)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)殿堂。

《清經(jīng)解三編（套裝共12冊(cè)）》收集清代重要經(jīng)學(xué)著作65種，全部選取原始佳善版本進(jìn)行影印， 每碼上下兩欄，16開(kāi)精裝12冊(cè)。 清代是經(jīng)學(xué)集大成的時(shí)代，在其中后期，先后出現(xiàn)了由阮元、王先謙分別主持編纂的《皇清經(jīng)解》和《皇清經(jīng)解續(xù)編》兩部皇皇巨編，大體上涵容了清代經(jīng)學(xué)研究的主流成果。然而，由于當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)觀所決定的取舍意

中國(guó)人不能忽視傳統(tǒng),中醫(yī)人不能不懂國(guó)學(xué)。本書(shū)系連建偉教授為第四批全國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人講授《國(guó)學(xué)精要》的講稿。歷代國(guó)學(xué)著作雖多,但選取其中精要亦非易事。作者在精讀明初洪武二十六年(公元1393年)由范立本輯集的《明心寶鑒》的基礎(chǔ)上,摘錄其中精要,每條原文之下講授自己的心得體會(huì)。

《四庫(kù)全書(shū)館研究》主要內(nèi)容包括四庫(kù)館開(kāi)、閉館時(shí)間；四庫(kù)館的機(jī)構(gòu)；四庫(kù)館的運(yùn)作；四庫(kù)館臣的數(shù)量；四庫(kù)館臣的工作等。

《國(guó)學(xué)智慧100分》由國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中歷千百年而流傳至今、仍被頻繁運(yùn)用的名句名言名詩(shī)名文匯集而成。摘引釋譯外加以拓展，以相關(guān)背景、鏈接故事開(kāi)闊見(jiàn)聞，最后掩卷沉思進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考。在培養(yǎng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生道理，及早立志向?qū)W。

國(guó)學(xué)百家講壇

《納西族圖畫(huà)文字〈白蝙蝠取經(jīng)記〉研究》是一本難得的東巴古籍譯注本，分上下兩冊(cè)編輯；在個(gè)別文字的解釋、字源的探討、經(jīng)文行款和語(yǔ)法等方面都極有價(jià)值。《納西族圖畫(huà)文字〈白蝙蝠取經(jīng)記〉研究》主要內(nèi)容包括：幾點(diǎn)說(shuō)明；寫(xiě)本封面的解釋；藏經(jīng)女佛像；經(jīng)文；寫(xiě)本封底里頁(yè)的解釋；納西語(yǔ)的音位系統(tǒng)等。