木雕，以木材雕刻制作而成，作為藝術或精神關照對象的具有相應形式感的三維構成物體。木雕藝術品具有的價值，一定程度上是對木雕師藝術構思和對木雕師思考結晶的認可。在這種認可的鼓勵和支持下木雕創(chuàng)作者才能夠最大限度地發(fā)揮出自己的才能，才能夠在有限的空間里延展出無限的意蘊。本書主要內(nèi)容為木雕藝術介紹，主要介紹的是莆田木雕工藝。側重

本書分兩冊,上冊是制作工藝,較為全面的闡述了從創(chuàng)作立意到生產(chǎn)成功的各個環(huán)節(jié)的過程;下冊是作品賞析,主要以動物雕塑作品圖片為主,輔以精到點評文字。主要收入有動物陶瓷、木雕、石雕、銅雕等,作品風格有寫實的、寫意的、變形夸張等,作者有老中青中國工藝美術大師、省級工藝美術大師、高級工藝美術師。收錄的動物雕塑造型、工藝、裝飾都有

本書通過對比形制、雕刻手法和表現(xiàn)方式等方法,展現(xiàn)、梳理了于古代、當代兩端的過渡期中,所生發(fā)的多姿多彩的壽山石“東門派”雕刻藝術之面目。晚清民國時期,在風起云涌的時代大背景下,閩地的工藝美術產(chǎn)業(yè)也發(fā)生了很大變化。在這一時期,以外貿(mào)外銷、贈禮流通為基礎的壽山石人物圓雕件開始向民俗化發(fā)展。其中,最為著名的流派當屬當時聚居于福

本書是謝麟賢先生對自己從事石雕創(chuàng)作二十余年來的經(jīng)驗總結,他汲古出新,從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,另辟蹊徑,創(chuàng)作出了有自己風格特色的作品。全書分析了商周至明清時期的經(jīng)典藝術品對他個人的影響,通過舉例說明,講述了不同時期工藝美術的特色,并著重介紹了他自己的創(chuàng)作理念,將二十余年的創(chuàng)作心得濃縮于字里行間。全書內(nèi)容豐富,圖文并茂,不僅

本書選題的意義在于正值國家實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程戰(zhàn)略目標，加強傳統(tǒng)藝術的當代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展研究是目前文化戰(zhàn)線重要的發(fā)展方向。武漢木雕作為楚文化傳統(tǒng)技藝中具有鮮活創(chuàng)造力和生命力的一個優(yōu)秀非遺技藝傳承至今，本書作者為省級非遺項目《武漢木雕》市級代表性傳承人和高校教師，作為融合型人才，通過身體力行進行木雕實踐創(chuàng)作、理論

在這本《泥塑人體》中，shijie級雕塑大師彼得·魯比諾將向你傳授泥塑人體的基礎知識，包括基本軀干、肌肉結構以及手和腳的單獨塑造技巧，并特別介紹雕塑中的“BLT”法則、“3P”法則、“3F”法則等一系列實用技巧。本書模擬了一個真實的工作室，用近500幅圖片帶領讀者經(jīng)歷了一個完整的雕塑過程：從基本構架、塑造過程到收尾階段

臨夏磚雕是明清時期從中原地區(qū)移植到西北河湟地區(qū)的民間藝術形式，是多民族共創(chuàng)、共享的文化成果，多元共生的文化語境賦予了臨夏磚雕特別的感覺和價值，使磚雕本原的歷史文化內(nèi)涵發(fā)生了流變，成為多元文化性格和價值觀的綜合體，并生成了特殊的文化生命�；�于這種生命形態(tài)，臨夏磚雕并沒有單純的文化身份和民族歸屬，而是某種漂移、播撒于地域、

臨夏磚雕為甘肅省臨夏縣地方傳統(tǒng)美術，源于北宋，成熟于明、清，到近代它又吸收了繪畫、木雕的藝術特色，使這一民間藝術形式更加完美。2006年5月20日，臨夏磚雕經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書主要介紹臨夏磚雕的分類、取材特點、雕刻工藝、雕刻技法、社會影響及臨夏磚雕文化。較全面詮釋臨夏磚雕形

本書是廣州美術學院雕塑專業(yè)特色課程的教學總結和成果展示。前半部分對紀念性肖像雕塑的定義、價值，以及在國內(nèi)外創(chuàng)作的歷史展開，從歷史的角度解析了什么是紀念性肖像雕塑，又詳細展示了紀念肖像在國內(nèi)外的發(fā)展。后半部分從廣州美院的創(chuàng)作實踐出發(fā)，介紹了紀念性肖像雕塑的造型特點以及創(chuàng)作步驟。后展示了教師的作品、學生的作品并進行創(chuàng)作分析

廣州美術學院雕塑系自成立以來，泥塑課程一直是專業(yè)教學中的重要內(nèi)容。本書圍繞著廣州美術學院雕塑系的泥塑教學大綱展開，共分為七章：章為泥塑準備，主要是對進入泥塑課程學習前的工具、設備等基礎內(nèi)容的介紹；第二章至第七章分別是對頭像、胸像和人體的泥塑理論與實踐的學習，是以實際泥塑教學大綱為依據(jù)，按照目前雕塑專業(yè)泥塑基礎教學的實踐