《形象學(xué)研究的四種范式》以闡釋學(xué)為切入點(diǎn)，以現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)為支點(diǎn)，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學(xué)研究范式。核心論點(diǎn)包括：形象學(xué)研究的核心是身份認(rèn)同涉及的價(jià)值訴求和精神化運(yùn)動(dòng)；濫觴于羅曼司語(yǔ)文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)三大源頭；不斷突破并重構(gòu)文學(xué)邊界、學(xué)科疆界，跨越地理和文

當(dāng)代西方文論揚(yáng)棄傳統(tǒng)形而上學(xué)的二元論定式，重視邊緣話語(yǔ)，彰顯詩(shī)學(xué)正義，拓展了空間理論與文化媒介研究領(lǐng)域，充盈著語(yǔ)境交疊與觀念流轉(zhuǎn)的理論旨趣�！懂�(dāng)代西方文論范式轉(zhuǎn)向》以跨語(yǔ)境眼光審視當(dāng)代謠方文論星羅棋布的話語(yǔ)星叢，重點(diǎn)論述其主要范式轉(zhuǎn)向、理論代表人物、重要學(xué)術(shù)話語(yǔ)和對(duì)話關(guān)系，注重理論話語(yǔ)與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的結(jié)合，凸顯了對(duì)西方

《顧城海外遺集》包括詩(shī)歌卷、散文卷、小說(shuō)卷、訪談對(duì)話卷、講演答問(wèn)卷、哲學(xué)卷6種9冊(cè)，是海內(nèi)外收集極齊備、極完整的顧城作品集，還原顧城海外6年的生活面貌、寫(xiě)作處境、思想狀態(tài)和藝術(shù)風(fēng)貌，第一次呈現(xiàn)顧城對(duì)東方哲學(xué)與藝術(shù)，對(duì)生命與人生的深透體悟。本書(shū)為“訪談對(duì)話卷”，主要為顧城在海外公開(kāi)場(chǎng)合，除哲學(xué)、詩(shī)論以外的其他對(duì)話、訪談錄

《如何寫(xiě)好小說(shuō)：目標(biāo)動(dòng)機(jī)矛盾》該放在每個(gè)小說(shuō)家的書(shū)架上。任何有故事可講、想在紙上表達(dá)的人都會(huì)在《如何寫(xiě)好小說(shuō)：目標(biāo)動(dòng)機(jī)矛盾》中受到啟發(fā)。如何將內(nèi)容陳述清楚、而且和寫(xiě)作新手以及老手都息息相關(guān)。《如何寫(xiě)好小說(shuō)：目標(biāo)動(dòng)機(jī)矛盾》教你如何用這些關(guān)鍵因素來(lái)豐富你的你的人物，完善你的故事情節(jié)，以及如何給編輯寫(xiě)出一封好的自薦信。

本書(shū)以膾炙人口的古代名篇佳作為切入點(diǎn)，以自媒體時(shí)代人們閱讀和創(chuàng)作的眼光，對(duì)古代名篇佳作進(jìn)行了與眾不同的全新解讀，讓讀者在深入了解古代名篇佳作的同時(shí)，開(kāi)啟靈感，獲得有關(guān)創(chuàng)作的密碼，進(jìn)而在日常創(chuàng)作中得到提高。

叢書(shū)簡(jiǎn)介：“中國(guó)文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書(shū)系”為中國(guó)文學(xué)人類學(xué)學(xué)科創(chuàng)立與發(fā)展40年來(lái)的集大成之作，不僅對(duì)國(guó)外相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理、整合與闡釋，更結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體語(yǔ)境，做出極富新意的解讀與創(chuàng)新。本書(shū)系第二輯共19種，精選本學(xué)科各領(lǐng)域名家、大家的代表作和新作，呈現(xiàn)較為完整的學(xué)科陣容和作品方陣。在此基礎(chǔ)上，建立文

了解微電影，學(xué)習(xí)微電影創(chuàng)作技巧，掌握微電影制作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)微電影劇本寫(xiě)作，把微電影培訓(xùn)班搬到自己的家中來(lái)，是《微電影劇本創(chuàng)作實(shí)錄與教程》的目標(biāo)。這部微電影劇本創(chuàng)作教程由一部完整的原創(chuàng)劇本和28個(gè)劇本范例構(gòu)成，主要闡述劇本的語(yǔ)法。書(shū)中繪制15個(gè)故事結(jié)構(gòu)圖，幫助讀者理解故事邏輯、人物關(guān)系等抽象的劇本創(chuàng)作概念，并對(duì)初學(xué)者劇本創(chuàng)

◎有不少初學(xué)寫(xiě)作的人感到苦惱：寫(xiě)不出來(lái)！我的看法是：加緊學(xué)習(xí)，先別苦惱。怎么學(xué)習(xí)呢？我看哪，*步頂好是心中有什么就寫(xiě)什么，有多少就寫(xiě)多少。永遠(yuǎn)不敢動(dòng)筆，就永遠(yuǎn)摸不著門兒。不敢下水，還學(xué)得會(huì)游泳么？老舍《別怕動(dòng)筆》 ◎文章必須修改，誰(shuí)也不能一下子就寫(xiě)成一大篇，又快又好。怎么修改呢？我們應(yīng)當(dāng)先把不必要的話，不必要的字，狠狠

作為一種人文學(xué)教育的文學(xué)教育必須確立起其生命教育方向，換言之，文學(xué)教育與社會(huì)個(gè)體的生命成長(zhǎng)存在密切的內(nèi)在勾連。這一教育主張的確立與著作者的主導(dǎo)性文學(xué)觀念--文學(xué)是一種生命的評(píng)價(jià)形式--的明確是協(xié)調(diào)一致的。踐行和深化這一教育理念主要表現(xiàn)為文學(xué)理論課程創(chuàng)新建設(shè)的兩個(gè)維度：一是開(kāi)展教育教學(xué)研究，一是開(kāi)展育人實(shí)踐。育人實(shí)踐包括

《舞臺(tái)上下悲喜錄徐棻談編劇》一書(shū)是徐棻老師的收官之作。全書(shū)共35萬(wàn)字。分為觀念篇、技巧篇和故事篇，是其一生對(duì)編劇事業(yè)的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)之談。很多故事反應(yīng)了戲劇的沉浮榮辱，也是70年曲折前進(jìn)的故事。此書(shū)不但具有歷史價(jià)值，同時(shí)也可以作為教科書(shū)，供編劇愛(ài)好者借鑒學(xué)習(xí)。