1748年，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家孟德斯鳩的法律、政治巨著《論法的精神》問(wèn)世。作者綜合運(yùn)用歷史、比較、實(shí)證等多種研究方法，探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。此書(shū)出版后轟動(dòng)一時(shí)，不到兩年就印了22版，并有多種外文譯本。1904~1909年，嚴(yán)復(fù)將其以《法意》為名譯成中文。商務(wù)印書(shū)館于1913年出版了嚴(yán)復(fù)翻譯

《公法學(xué)的規(guī)律與遷變》從憲法架構(gòu)與實(shí)踐權(quán)力運(yùn)行的軌道公眾參與法治過(guò)程和司法審查的廣度與密度四個(gè)方面反映了憲法學(xué)與行政法學(xué)（公法學(xué)，主要是行政法學(xué)）是如何規(guī)范公權(quán)力的（規(guī)律），又如何推進(jìn)或揚(yáng)棄原有的制度或理論的（遷變）。憲法架構(gòu)與實(shí)踐涉及我國(guó)舊政協(xié)、《聯(lián)邦德國(guó)基本法》的守護(hù)是如何被架構(gòu)的，《憲法》第46條和人大對(duì)非法運(yùn)營(yíng)

第三版說(shuō)明流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。四回春光漸逝，初夏來(lái)臨，第三版完成。此次修訂全面更新了以數(shù)據(jù)表現(xiàn)的事實(shí)和無(wú)法數(shù)字化的事實(shí)。2018年國(guó)家統(tǒng)一法律職業(yè)資格考試將取代司法考試，但方案待定，故卷十三保留的司法考試的內(nèi)容僅作史存。正如有識(shí)者言，本書(shū)盡是常識(shí)，概無(wú)思想。的確，未發(fā)生讀者把書(shū)拋的事故已屬萬(wàn)幸。所以，本

法律傳播中的“知溝”現(xiàn)象研究

本書(shū)涉及法概念論、倫理學(xué)與法學(xué)方法論三個(gè)部分。在概念論上，作者將法視為一種與國(guó)家強(qiáng)制行為相關(guān)的規(guī)范，并對(duì)法律實(shí)證主義的核心命題進(jìn)行了澄清與辯護(hù)；在倫理學(xué)上，主張將對(duì)法的倫理要求建立在基于利益的主觀主義模式的基礎(chǔ)之上，并以此來(lái)理解刑法與守法問(wèn)題；在方法論上，否認(rèn)法律科學(xué)可以提供一般性的解釋方法，來(lái)幫助裁判者獲得客觀正確的

本書(shū)論述了法哲學(xué)的定位與結(jié)構(gòu)兩大問(wèn)題。作者認(rèn)為法哲學(xué)既是法學(xué)的組成部分，也是哲學(xué)的組成部分，它在結(jié)構(gòu)上可以劃分為兩個(gè)部分：法理論與法倫理學(xué)。前者的核心問(wèn)題在于法是什么，而后者追問(wèn)的是什么樣的法是正義的。作者試圖用目的-手段的理論框架去評(píng)析迄今為止的法概念學(xué)說(shuō)史，并為一種法倫理學(xué)上的規(guī)范個(gè)人主義辯護(hù)。

本書(shū)是以中國(guó)古代法律思想的起源與歷史發(fā)展為線索，探討并講授中國(guó)法律思想基本內(nèi)容與特征的法學(xué)教材。 在以論述基本理論問(wèn)題為主要內(nèi)容的緒論之后，作者依照中國(guó)法律思想歷史發(fā)展的形態(tài)，以中國(guó)法律思想的原生形態(tài)—多元形態(tài)—正統(tǒng)形態(tài)—嬗變形態(tài)為篇章，結(jié)合古文字與各時(shí)期代表人物、代表思想、法律實(shí)踐等方面的研究成果，充分尊重中國(guó)法律

《以賽亞之歌》是馮象新譯《圣經(jīng)》之先知書(shū)的階段性成果。無(wú)論在希伯來(lái)圣經(jīng)還是在基督教舊約里，先知書(shū)都是敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——福地淪陷、子民為奴，以色列人重拾或追憶之前各時(shí)代先知的訓(xùn)誨，這既是對(duì)過(guò)往歷史的總結(jié)，又是對(duì)未來(lái)的預(yù)言，在《圣經(jīng)》中起著承上啟下的作用，亦充滿人神關(guān)系破裂后的矛盾張力。而《以賽亞書(shū)》正是全部先知書(shū)的開(kāi)篇，有

本書(shū)以利益均衡的法律調(diào)控為視角，對(duì)此問(wèn)題的法哲學(xué)基礎(chǔ)及我國(guó)相關(guān)法律調(diào)控舉措等進(jìn)行論述，闡述了利益均衡法律調(diào)控的公平性、協(xié)商性、合法性三項(xiàng)原則，提出完善利益均衡法律調(diào)控的對(duì)策和建議。同時(shí)，創(chuàng)造性地提出“職權(quán)實(shí)體”的觀點(diǎn)，從全新的角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨作為利益均衡法律調(diào)控主體的法律問(wèn)題進(jìn)行深入論述。

本書(shū)從法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的綜述性研究，以及對(duì)莎士比亞戲劇文學(xué)、兒童文學(xué)、女性文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)作品等具體文學(xué)作品中的法理學(xué)問(wèn)題的分析和闡釋，探討了包括文學(xué)中的法律問(wèn)題的解讀方法、文學(xué)中的法律正義問(wèn)題以及通過(guò)文學(xué)的法律教育等法理學(xué)問(wèn)題。