這套放大本字帖12本，涵蓋篆(驛山石刻)隸(曹全碑、肥致碑)行(蘭亭序、集王圣教序、蜀素帖)草(祭侄稿、書(shū)譜)楷(九成宮、褚遂良圣教序、多寶塔、顏勤禮)五種書(shū)體，是在成百上千種歷代經(jīng)典碑帖中精選出來(lái)的，深受廣大讀者廣泛喜愛(ài)，心摹手追的對(duì)象。借助現(xiàn)代科技放大來(lái)感受細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)不同一樣的角度，為此而獲得全新的感覺(jué)和體驗(yàn)。為避
本書(shū)集合了作者楊家偉近年來(lái)在書(shū)法研究、教學(xué)、創(chuàng)作方面的成果，共計(jì)五十余件書(shū)法作品(均為內(nèi)蒙古美術(shù)館“翰海闌干——楊家偉書(shū)法作品展”展出作品)，篆、隸、楷、行、草五體兼涉，既有體現(xiàn)不同面貌、風(fēng)格的創(chuàng)作作品，也有追摹古代先賢的臨作；以隸書(shū)、大尺幅作品(六尺、八尺)居多，亦不乏盈尺小品。其中，一半以上的作品內(nèi)容為作者自作詩(shī)詞
新中國(guó)成立以來(lái)，新出土?xí)ㄎ墨I(xiàn)得到各界高度關(guān)注，相關(guān)考古研究成果顯著，從甲骨文、金文、璽印、陶文、貨幣、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、刻石，到敦煌遺書(shū)、吐魯番文書(shū)、樓蘭殘紙、歷代墓志等，既是古文字學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域的重要研究資料，也為當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與研究的拓展提供了新的依據(jù)和視角�！稄埦氨烦鐾劣诤幽夏详�(yáng)，碑文記述地方政府同意張景包修土
新中國(guó)成立以來(lái)，新出土?xí)ㄎ墨I(xiàn)得到各界高度關(guān)注，相關(guān)考古研究成果顯著，從甲骨文、金文、璽印、陶文、貨幣、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、刻石，到敦煌遺書(shū)、吐魯番文書(shū)、樓蘭殘紙、歷代墓志等，既是古文字學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域的重要研究資料，也為當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與研究的拓展提供了新的依據(jù)和視角�！多嶊聊怪尽肥琴葞熒坛遣┪镳^珍藏的唐代精品墓志之一�！多�
新中國(guó)成立以來(lái)，新出土?xí)ㄎ墨I(xiàn)得到各界高度關(guān)注，相關(guān)考古研究成果顯著，從甲骨文、金文、璽印、陶文、貨幣、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、刻石，到敦煌遺書(shū)、吐魯番文書(shū)、樓蘭殘紙、歷代墓志等，既是古文字學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域的重要研究資料，也為當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與研究的拓展提供了新的依據(jù)和視角。本書(shū)稿是唐張旭書(shū)《嚴(yán)仁墓志》，是偃師商城博物館珍藏的唐代
“新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)書(shū)法大系”是中國(guó)書(shū)協(xié)組織國(guó)內(nèi)書(shū)法界、史學(xué)界、文字學(xué)界等相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者，以學(xué)術(shù)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值為依據(jù)，對(duì)新中國(guó)成立后出土?xí)E進(jìn)行遴選，議定出版碑帖類(lèi)目的重要文化工程。本書(shū)稿《肥致碑》為大系之一，包括拓片、原石圖版、釋文、專(zhuān)家解題等內(nèi)容，采用全面及局部的呈現(xiàn)形式系統(tǒng)地展示了《肥致碑》的書(shū)法藝術(shù)面貌，墓志保存完好，
本書(shū)是一部書(shū)法作品集。出土于絲綢之路上的簡(jiǎn)牘，是研究中國(guó)文字發(fā)展演變和中國(guó)書(shū)法最系統(tǒng)、最完善、最豐富、最直接的文獻(xiàn)和資料；簡(jiǎn)牘作為絲綢之路文化遺產(chǎn)，更是華夏文明繁榮昌盛和對(duì)外交往“美美與共”的見(jiàn)證。為講好中國(guó)書(shū)法故事，用手中之筆塑造更多為世界所知的中華文化形象，甘肅簡(jiǎn)牘博物館、西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘研究院、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)共
為推動(dòng)篆刻事業(yè)發(fā)展，全面展示篆刻藝術(shù)魅力與當(dāng)代篆刻藝術(shù)成就，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、遼寧省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共錦州市委員會(huì)、錦州市人民政府共同舉辦“全國(guó)第九屆篆刻作品展覽”。入展作品基本展示出了當(dāng)前篆刻創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)傾向。此書(shū)的出版，對(duì)當(dāng)代篆刻的發(fā)展和創(chuàng)作有一定的指向意義。該書(shū)稿政治導(dǎo)向正確，弘揚(yáng)了正能量，具有出版價(jià)值
回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法�；貙m格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家趙孟頫《三門(mén)記》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《三門(mén)記》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿勢(shì)進(jìn)
回宮格是根據(jù)歷代漢字書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律、書(shū)法造型原理及人的視覺(jué)習(xí)慣等因素，將之融匯一體后發(fā)明的一種新的習(xí)字格式和新的習(xí)字方法。回宮格習(xí)字法創(chuàng)始人楊為國(guó)先生通過(guò)這一方法，對(duì)唐代書(shū)法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的文字結(jié)構(gòu)、形態(tài)和筆畫(huà)等進(jìn)行解讀，使讀者能夠理解、臨習(xí)和創(chuàng)作《玄秘塔碑》風(fēng)格的書(shū)法作品。在書(shū)中，作者不但對(duì)回宮格習(xí)字法的執(zhí)筆與姿
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