北侖經(jīng)驗(yàn)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論和實(shí)踐/現(xiàn)代化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)社會(huì)文化重建叢書(shū)

《什么是民族學(xué)？》是一本通俗讀物，在書(shū)中，我們通過(guò)一位中學(xué)生和民族學(xué)博士（簡(jiǎn)稱(chēng)M博士）的對(duì)話(huà)，簡(jiǎn)要地討論民族學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與研究方向，闡釋文化民族學(xué)、社會(huì)民族學(xué)、生態(tài)民族學(xué)、環(huán)境民族學(xué)、象征民族學(xué)及發(fā)展民族學(xué)等分支學(xué)科關(guān)注的現(xiàn)象，回答民族學(xué)學(xué)習(xí)中遇到的疑惑問(wèn)題。

本書(shū)是上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所和上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)民精神與素質(zhì)研究中心的一項(xiàng)合作成果。本書(shū)立意的初心并非是對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)狀與發(fā)展愿景進(jìn)行全面闡釋?zhuān)�而是基于系統(tǒng)觀(guān)的視野，以結(jié)構(gòu)性、過(guò)程性的研究立場(chǎng)，擇取與當(dāng)代世界互動(dòng)中正處于建構(gòu)狀態(tài)的國(guó)民素質(zhì)的幾個(gè)要素，初步展開(kāi)了有重點(diǎn)的個(gè)案研究與定量分析，并聚焦新時(shí)代國(guó)民

“三月三”本是我國(guó)多個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日，在廣西“三月三”更是普遍和隆重。廣西各民族在“三月三”節(jié)日中，除宰豬、殺雞、殺鴨等外，還做五色糯米飯，糯米糍粑、五色蛋、豆腐圓、菜包、油茶、酸魚(yú)、酸肉等有民族特色的食品，并用來(lái)招待客人。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，許多過(guò)去僅在“三月三”才會(huì)制作的食物，也因其色香味俱佳，走入了

一本專(zhuān)為青少年寫(xiě)的700萬(wàn)年人類(lèi)史,將人類(lèi)進(jìn)化史與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史巧妙結(jié)合。本書(shū)介紹了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史:狩獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)革命時(shí)代(第一次工業(yè)革命到第四次工業(yè)革命)的演化歷程,還將人類(lèi)-社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,生命進(jìn)化的巨大飛躍、重大技術(shù)革命、科學(xué)發(fā)現(xiàn),以及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)、科技等發(fā)展的方方面面,悉數(shù)囊括。

宋蜀華先生（1923-2004），籍貫四川成都，中國(guó)著名民族學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族史學(xué)家，中央民族大學(xué)終身教授，英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員。1942年考入齊魯大學(xué)歷史系，1944年轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，攻讀社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)，1946年獲學(xué)士學(xué)位。同年底，入澳大利亞悉尼大學(xué)研究院，師從著名人類(lèi)學(xué)家A.P.Elkin教授攻讀人類(lèi)

本書(shū)從選擇學(xué)角度探討了文化與人類(lèi)整體與個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程與規(guī)律、文化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。全書(shū)共分六章：章講述人類(lèi)文化選擇的足跡，第二章講述文化選擇的機(jī)制、性質(zhì)、功能與效應(yīng)，第三章講述文化選擇的基本架構(gòu)，第四章講述文化選擇的現(xiàn)代模塊及其構(gòu)成，第五章講述文化選擇與自我塑造，第六章講述當(dāng)代人類(lèi)困惑與21世紀(jì)文化選擇。

本書(shū)收錄了作者歷年來(lái)的文稿45篇，其中有2篇是首次發(fā)表。內(nèi)容可分四部分：一、作者執(zhí)筆撰寫(xiě)的考古簡(jiǎn)報(bào)和田野發(fā)掘報(bào)告5篇。二、考古文物研究論文19篇，其中有綜合研究史前中系制向父系制過(guò)渡問(wèn)題，禮、禮制和龍、龍文化的起源發(fā)展問(wèn)題等，從而將物質(zhì)文化研究提升到對(duì)社會(huì)制度、禮制文化和民族精神等研究高度；有用考古學(xué)區(qū)系類(lèi)型理論，探討

作者是位與2014年至2015年，深入墨西哥恰帕斯州一個(gè)自治村社的中國(guó)人類(lèi)學(xué)者，他與自治社區(qū)的民眾共同生活了8個(gè)多月，對(duì)當(dāng)代墨西哥印第安人生活境遇、文化傳承與政治斗爭(zhēng)進(jìn)行了深入細(xì)致的田野調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上完成了本書(shū)。本書(shū)以筆者為敘事主體，系統(tǒng)呈現(xiàn)作為一個(gè)外來(lái)人的筆者如何進(jìn)入墨西哥印第安社會(huì)，并通過(guò)筆者的眼光以及一系列鮮

本書(shū)系統(tǒng)梳理了新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)民族研究的70年發(fā)展歷程，內(nèi)容涵蓋民族理論與民族政策、中國(guó)民族史、世界民族、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)人類(lèi)學(xué)、影視人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)、藏學(xué)、新疆研究等研究領(lǐng)域，全面展示了中國(guó)特色民族學(xué)三大體系建設(shè)的進(jìn)展與成就