本書(shū)從總體上闡述黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)，包括人類(lèi)文明形態(tài)的演進(jìn)歷程和結(jié)構(gòu)體系，成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史過(guò)程，人類(lèi)文明新形態(tài)的基本性質(zhì)、道路基石、顯著優(yōu)勢(shì)，新時(shí)代創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的重大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展趨勢(shì)，世界歷史視野中的人類(lèi)文明新形態(tài)，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展等重

本書(shū)廣泛而深入地解釋了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)邏輯和結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了文化生產(chǎn)和城市產(chǎn)業(yè)集中之間的聯(lián)系，并說(shuō)明了國(guó)際大都市為何是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地。本書(shū)涵蓋了文化經(jīng)濟(jì)的多個(gè)領(lǐng)域，包括從以服裝和家具為代表的手工業(yè)，到以電影和音樂(lè)唱片為代表的現(xiàn)代媒體產(chǎn)業(yè)。

本書(shū)將時(shí)尚與禮儀相結(jié)合，總共涵蓋三個(gè)部分，分別為時(shí)尚禮儀綜述、個(gè)人修養(yǎng)篇、社交禮儀篇。具體包含：時(shí)尚禮儀概述；時(shí)尚儀容禮儀、時(shí)尚儀表禮儀、時(shí)尚儀態(tài)禮儀、時(shí)尚語(yǔ)言禮儀；社交時(shí)尚禮儀、校園時(shí)尚禮儀、商務(wù)時(shí)尚禮儀、休閑時(shí)尚禮儀及少數(shù)民族風(fēng)俗禮儀等。作者從實(shí)用性與操作性出發(fā)，首先以時(shí)尚禮儀的理論概述為基礎(chǔ)，詳述時(shí)尚禮儀的基礎(chǔ)知

這是一本承載時(shí)間、凝聚歲月滄桑的書(shū)，書(shū)寫(xiě)的是那些曾在、現(xiàn)在或未來(lái)有可能奔赴北美追尋夢(mèng)想的普通華人，以及他們獨(dú)一無(wú)二且充滿(mǎn)變幻的生命歷程。中華文明正是通過(guò)他們?cè)谒�鄉(xiāng)的土壤中重新綻放，開(kāi)出不同文化相互交流的美麗鮮花。這本書(shū)也是一封充盈情感的感謝信，要謝謝的是那些不屈的生命、頑強(qiáng)的精神和華夏生生不息的輝煌。這些人、這些事雖然

本書(shū)從文化研究的視角出發(fā)，同時(shí)結(jié)合人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和新聞傳播學(xué)等不同學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，在更深層面探析全球化背景下跨文化傳播的諸多文化景觀、傳播問(wèn)題和交際實(shí)踐。本書(shū)不僅對(duì)跨文化傳播的關(guān)鍵概念、構(gòu)成要素、發(fā)展脈絡(luò)、研究現(xiàn)狀及本土化進(jìn)程展開(kāi)詳盡梳理，同時(shí)也將理論與實(shí)踐結(jié)合，在教育、商貿(mào)、旅游、婚姻、流行文化和健康傳播等重

本書(shū)為作者關(guān)于16世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉中西文化交流史研究的部分成果結(jié)集，主要探討基督宗教在華傳播引發(fā)的思想碰撞、文明對(duì)話以及近世中國(guó)的知識(shí)轉(zhuǎn)型、文化流變、教育革新、信仰沖突等議題，涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域。作者圍繞基督宗教與近世中西文化交流這一主題，抉剔個(gè)案，細(xì)心考證，鉤深索隱，洞幽燭微

每個(gè)人都應(yīng)有自己的定位和獨(dú)特的生命價(jià)值;要?dú)夤?jié),也要性情,要理性,也要幻想;新舊倫理既沖突又融合,更需個(gè)人自省和文化規(guī)范;信仰是一個(gè)自我反省的過(guò)程,由此我們可知自己有多貪心、多賴(lài)皮、多恐懼;物質(zhì)和精神的快樂(lè)都不可或缺;完滿(mǎn)的心靈生活需要神話;人生的過(guò)程比結(jié)局更為重要;愛(ài)是一生的功課;拿掉蒙蔽,就能看到情與欲的真實(shí);學(xué)會(huì)

畬族作為中國(guó)東南地區(qū)人口較少的少數(shù)民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，其文化既受漢族文化的影響，又不同于漢族文化，與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承又獨(dú)具民族特色。畬族傳統(tǒng)文化具有在地、在場(chǎng)、在線的歷史記憶與文化底蘊(yùn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是進(jìn)行共同體意識(shí)建設(shè)的“精神家園”和“粘合劑”，也是堅(jiān)定文化自信的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

《中國(guó)文化精神》以古今中外為參照，在歷史長(zhǎng)河中對(duì)中國(guó)文化的特質(zhì)、體系、核心、發(fā)展、得失、論爭(zhēng)等進(jìn)行了最通俗又極專(zhuān)業(yè)的講述，并闡明了中西方文化的異同。它深入淺出、簡(jiǎn)明系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)文化做了突破性的概括，蘊(yùn)含著歷史的智慧與哲理的啟迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。本書(shū)是學(xué)習(xí)中國(guó)文化傳統(tǒng)、理解中華精神品格的普及著作，它對(duì)繼承優(yōu)良

《文化社會(huì)學(xué)視域中的文化史》是德國(guó)社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·韋伯的經(jīng)典著作之一。阿爾弗雷德·韋伯致力于從文化社會(huì)學(xué)的角度考察不同文化的歷史，對(duì)世界文化的變遷做出歷史哲學(xué)層面的解釋?zhuān)�也即解釋各文化在其本身的成長(zhǎng)和發(fā)展區(qū)域中的本質(zhì)和真實(shí)情況。他將文化的發(fā)展分為不同層級(jí)和階段，完整描繪了從原始文化到古典文化，再到亞洲、歐