本書(shū)是一部大型工具性理論圖書(shū)，以一詞一文的形式對(duì)西方文學(xué)及文化批評(píng)理論當(dāng)中的關(guān)鍵用語(yǔ)和時(shí)新詞匯予以明確闡釋。但不同于一般意義上的理論書(shū)籍，書(shū)中共收錄論文82篇，對(duì)每個(gè)關(guān)鍵用語(yǔ)均有簡(jiǎn)明扼要的概念解說(shuō)和背景介紹，對(duì)每一概念的發(fā)展衍變過(guò)程進(jìn)行了仔細(xì)的梳理辨析，并且在力求梳理外國(guó)理論與評(píng)論的基礎(chǔ)上提出我國(guó)學(xué)者的創(chuàng)見(jiàn)。本書(shū)順應(yīng)了

本書(shū)是一部大型工具性理論圖書(shū)，以一詞一文的形式對(duì)西方文學(xué)及文化批評(píng)理論當(dāng)中的關(guān)鍵用語(yǔ)和時(shí)新詞匯予以明確闡釋。但不同于一般意義上的理論書(shū)籍，書(shū)中共收錄論文83篇，對(duì)每個(gè)關(guān)鍵用語(yǔ)均有簡(jiǎn)明扼要的概念解說(shuō)和背景介紹，對(duì)每一概念的發(fā)展衍變過(guò)程進(jìn)行了仔細(xì)的梳理辨析，并且在力求梳理外國(guó)理論與評(píng)論的基礎(chǔ)上提出我國(guó)學(xué)者的創(chuàng)見(jiàn)。本書(shū)順應(yīng)了

《朱自清小全集：論雅俗共賞》是朱自清先生抗戰(zhàn)勝利后所作部分文章的結(jié)集。共收入關(guān)于文藝的論文十四篇。本書(shū)站在現(xiàn)代立場(chǎng)來(lái)理解傳統(tǒng)文藝，提出了許多精辟的引人深思的觀點(diǎn)。討論了詩(shī)歌的欣賞標(biāo)準(zhǔn)與差異化、傳統(tǒng)對(duì)于自然與藝術(shù)的態(tài)度以及人物評(píng)論等內(nèi)容。系列書(shū)介紹：名家小全集2017年底已出至38部，精選現(xiàn)代名家魯迅、老舍、蕭紅、傅雷、

學(xué)問(wèn)叢書(shū)之一種。多維探討音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等文藝成果，作者視野開(kāi)闊，多篇文章令人有所獲益。如《歐梵樂(lè)話芻議》闡述了音樂(lè)作品在文學(xué)上的隱語(yǔ)�！栋肴鐑号�半風(fēng)云》則借現(xiàn)象學(xué)的相關(guān)理論，探討為何齊白石老人木匠出身，卻能獲得如此飛揚(yáng)的創(chuàng)作手筆。

內(nèi)容簡(jiǎn)介 瑪麗·卡爾的回憶錄《騙子俱樂(lè)部》（TheLiars’Club）曾在超過(guò)一年的時(shí)間里高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜的前列，該書(shū)被認(rèn)為引爆了當(dāng)今回憶錄創(chuàng)作的熱潮。她后續(xù)出版的另外兩本暢銷書(shū)《櫻桃》（Cherry）與《重生之光》(Lit)，也是大賣(mài)之作�？�爾在講臺(tái)上度過(guò)了三十年的寫(xiě)作教學(xué)生涯，并在雪

本書(shū)主要用于高校的翻譯教學(xué)，是一部以實(shí)戰(zhàn)翻譯為素材的教科書(shū)。主要定位于本科生，也適用于研究生，同時(shí)也適用于任何旨在學(xué)習(xí)英漢翻譯和從事翻譯研究的讀者。本教材采用了一種更符合翻譯訓(xùn)練認(rèn)知的方式，以翻譯作業(yè)的批改為切入點(diǎn)，引出一系列翻譯問(wèn)題，不僅有改，也有評(píng)，每個(gè)單元最后還有一個(gè)專題討論。作業(yè)以真實(shí)的學(xué)生作業(yè)為范本。這一做法

本書(shū)在現(xiàn)代性的視域下，從文化診斷、現(xiàn)代性碎片、現(xiàn)代人形象、現(xiàn)代藝術(shù)審美之維和審美救贖的角度對(duì)齊美爾與法蘭克福學(xué)派的思想關(guān)聯(lián)展開(kāi)系統(tǒng)、全面和深入研究。齊美爾與法蘭克福學(xué)派文藝美學(xué)的思想關(guān)聯(lián)進(jìn)行更合理和系統(tǒng)的研究。本研究注重對(duì)文學(xué)理論、文化理論、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)整合，廣泛借鑒相關(guān)學(xué)科的成果，側(cè)重于從多學(xué)科交

《詩(shī)論》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛的代表作。在本書(shū)中，先生用西方詩(shī)論解釋中國(guó)古典詩(shī)歌，用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方詩(shī)論，對(duì)詩(shī)歌的起源，詩(shī)歌在情趣、意象上的表現(xiàn)，情感思想與語(yǔ)言文字的關(guān)系，詩(shī)與散文、音樂(lè)和畫(huà)的關(guān)系，中國(guó)詩(shī)的音律，為什么中國(guó)詩(shī)走上了“律”的道路及現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展趨向作了深入的探索。先生自1931年留學(xué)歐洲時(shí)便開(kāi)始寫(xiě)

朱光潛譯本《拉奧孔》萊辛生活在德國(guó)歷史上極富變革的年代，作為古典美學(xué)發(fā)展中重要的推動(dòng)者，他的著作參與并成為了啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮。《拉奧孔》是作者個(gè)人閱讀過(guò)程中的一些隨想記錄，也是其美學(xué)觀點(diǎn)的思想結(jié)晶，作品中無(wú)處不在的、富于啟發(fā)性的觀點(diǎn)無(wú)疑展示著萊辛思想的恒久價(jià)值。

趙玉著的《媒介場(chǎng)中基于欲望主體的文學(xué)存在方式動(dòng)態(tài)研究》把媒介作為一個(gè)要素引入文學(xué)活動(dòng)，立足于媒介場(chǎng)域整體考察其對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的影響。從媒介和文學(xué)活動(dòng)兩個(gè)端點(diǎn)雙向推進(jìn)，使其重合點(diǎn)落腳于“文學(xué)活動(dòng)主體”，由此媒介場(chǎng)域建構(gòu)了文學(xué)活動(dòng)主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評(píng)主體等在場(chǎng)域中都發(fā)生了新變。進(jìn)而以整體研究和社會(huì)學(xué)田野調(diào)查