培養(yǎng)什么樣的人不僅關乎每個家庭的未來，同時也關乎整個社會及國家的發(fā)展。 藝術教育從本質(zhì)上來說，關注的是全面育人的教育問題。藝術教育可以提升公民綜合素養(yǎng)，增強文化自信，有助于公民全面發(fā)展，促進社會和諧與穩(wěn)定。黨的十八大報告明確指出了教育的本質(zhì)功能和真正價值，并指明了我國教育改革發(fā)展的目標及方向。 2019年，中共中央、國

立體主義是20世紀西方藝術中zui具影響力的藝術運動之一。始于19061908年間畢加索和布拉克在巴黎的革命性實驗，立體主義蓄勢待發(fā)，迅速擴展到歐洲其他國家以及美國。立體主義掀起了藝術領域自文藝復興以來zui壯大的波瀾，藝術家從此不必局限于自然主義的描繪事物的手法，而同時得以表達對事物的內(nèi)心體會。立體主義者還發(fā)明了紙拼

象征主義藝術出現(xiàn)于19世紀80年代，起源于法國。之后發(fā)展至整個歐洲。象征主義藝術家著迷于古老的神話學，他們試圖掙脫由科學強加的理性思想的桎梏。他們希望超過可見的、理性的世界。以到達純粹觀念的世界。不斷靠近潛意識的極限。法國的古斯塔夫·莫羅、奧迪隆·雷東，比利時的費爾南德·赫諾普夫、費利西安·羅普斯，英國的愛德華·伯恩·

本書收錄了林明的美術作品。林明的畫風是屬于那種偏重于研究西方傳統(tǒng)油畫的基礎上去發(fā)展的樣式。他在校求學期間接受的并不是傳統(tǒng)主流式的學院訓練，但他畫中流露出的這方面的表現(xiàn)卻絲毫不遜色于學院傳統(tǒng)寫實油畫出身的畫家，更遠遠超出了他所在地域的水平。在他的素描里我們可以看到倫勃朗、波納爾的影子，他完全聽從自己內(nèi)心的喜好，似乎并沒有

本書作者丁陽，華東師范大學美術學院中國畫系副主任、中國國家畫院藝術學博士后、中國美術家協(xié)會會員、上海美術家協(xié)會會員、上海青年文聯(lián)會員，致力于中國近現(xiàn)代繪畫史研究，多次舉辦繪畫展覽，多次承擔或參與重大創(chuàng)作工程項目，繪畫作品被多家藝術品收藏機構(gòu)收藏。本書以作品圖集的形式系統(tǒng)性地梳理了青年藝術家丁陽的藝術創(chuàng)作，是其個人作品最

本套書中的藝術作品，是全區(qū)各市和自治區(qū)有關部門經(jīng)過初評，從多件參展候選作品中根據(jù)主辦單位的規(guī)定，按10％的比例評選出2020廣西壯族自治區(qū)藝術作品展優(yōu)秀作品出版，這些作品代表廣西近幾年來藝術作品的創(chuàng)作水平，展示廣西美術、攝影、書法篆刻和工藝美術事業(yè)的發(fā)展成就，裝幀精美，是廣大篆刻愛好者不可多得的珍貴資料書。

本書共分三部分:題材與表現(xiàn)——江南情懷、媒介與想象——藝術實驗、傳統(tǒng)與精神——文人樂趣。收錄的作品包括:《山水/白雪石》《春山圖/吳冠中》《富春新居圖/陸一飛》《春到江南/肖峰》《劍門奇石圖/盧星堂》《江南清影/毛逸偉》《江南春色圖/劉懋善》《雨后江南圖/楊明義》《辛峰亭/唐滔》《江南小景/俞剛》等。

班門（第3輯：光·聲·氣·性）

中國當代藝術年鑒2012

本書論述了在西方藝術傳統(tǒng)的形成過程中，古希臘文化與希伯來文化先后成為影響其整體面貌的核心元素：古希臘的哲學、美學與藝術，影響了從文藝復興到19世紀藝術的基本表現(xiàn)方式；而古希臘的神話與傳說成為其表達內(nèi)容的基本武庫；源于希伯來文化的基督教精神不僅成為中世紀藝術的核心內(nèi)容，在其后幾百年的時間里也是西方藝術的重要靈感來源，同時