鑒往方能知今、查來(lái)。熟悉和掌握古代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)有助于打下設(shè)計(jì)學(xué)研究的重要基礎(chǔ)。本書(shū)以我國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)文獻(xiàn)或散見(jiàn)于各類著述、記載中蘊(yùn)含的重要設(shè)計(jì)思想、觀念的文字為研究對(duì)象，梳理、挖掘和闡釋其中體現(xiàn)的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)方法、工藝特點(diǎn)、審美觀念、價(jià)值取向、造物品味等等。作者試圖在紛繁浩瀚的史料基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)古代與設(shè)計(jì)密切相

科學(xué)中心科普展示的文化構(gòu)境

我國(guó)雖然有著悠久的玻璃生產(chǎn)歷史，但遺憾的是我國(guó)古代始終未能形成像陶瓷藝術(shù)一樣強(qiáng)大的玻璃藝術(shù)文化和傳統(tǒng)。直到20世紀(jì)末，這一遺憾才得以彌補(bǔ)。2000年北京、上海兩所高校幾乎同時(shí)建立了玻璃藝術(shù)工作室，這標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的誕生。而在這一過(guò)程中，我國(guó)學(xué)院玻璃藝術(shù)創(chuàng)作群體隨之形成。這些來(lái)自不同地區(qū)、有著不同年齡、不同學(xué)術(shù)背

《圖形創(chuàng)意》詳細(xì)講述了圖形是如何在應(yīng)用中有效地發(fā)揮作用，主要內(nèi)容為：圖形創(chuàng)意概述、圖形創(chuàng)意沿革、圖形創(chuàng)意特征、圖形創(chuàng)意思維、圖形創(chuàng)意形式、圖形創(chuàng)意語(yǔ)法、漢字圖形傳情、數(shù)字技術(shù)創(chuàng)意、主題創(chuàng)意表達(dá)、圖形創(chuàng)意概覽等方面的內(nèi)容，并輔以大量的圖例加以說(shuō)明和佐證，圖文并茂，生動(dòng)形象。作為現(xiàn)代信息交流的主要媒介之一的圖形設(shè)計(jì)，研究人

威廉·莫里斯，作為19世紀(jì)英國(guó)著名的詩(shī)人、藝術(shù)家，新工藝運(yùn)動(dòng)發(fā)起人，現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他一生創(chuàng)作了600多款墻紙、紡織品和刺繡圖案，150多種彩繪玻璃窗，650多種邊框和裝飾物，以及眾多的家具。人們稱他的紋樣為“莫里斯紋樣”。他認(rèn)為自然就是樸素?zé)o華，就是未被加工、未經(jīng)雕琢、天然存在的真實(shí)，反對(duì)維多利亞時(shí)代的裝飾過(guò)度；他提倡

《非主流設(shè)計(jì)史：1851年以來(lái)西方現(xiàn)代手造設(shè)計(jì)理念的演變》由清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士劉華年所著，講述工業(yè)革命以來(lái)手造設(shè)計(jì)所經(jīng)歷的一次次變革和演進(jìn)，全書(shū)分為緣起19世紀(jì)末現(xiàn)代手造設(shè)計(jì)的興起手造設(shè)計(jì)領(lǐng)域的唯美主義設(shè)計(jì)理念手造設(shè)計(jì)領(lǐng)域的形式主義實(shí)驗(yàn)和民藝復(fù)興理念工作室手造運(yùn)動(dòng)的興起手造設(shè)計(jì)領(lǐng)域的個(gè)性化設(shè)計(jì)理念結(jié)論等7個(gè)章節(jié)，詳述了

不同的國(guó)家與文化擁有怎樣不同的圖像觀念？何種圖像才可以行銷全球？暢銷圖像的生產(chǎn)又將令藝術(shù)付出何種美學(xué)代價(jià)？在全球化背景下，藝術(shù)、地緣、文化與權(quán)力之間構(gòu)成了何種獨(dú)特的張力關(guān)系？本書(shū)作者沃爾夫?qū)鶠鯛柪锵Ａ⒆阌谒囆g(shù)全球化的研究視角，針對(duì)上述問(wèn)題給出了自己的答案。以不同時(shí)間和空間維度下的圖像分析為基礎(chǔ)，烏爾里希提出了一種視覺(jué)上

先秦時(shí)期的楚人創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明，楚國(guó)在吸收中原禮制文化的同時(shí)又保留了自身地域文化特色，產(chǎn)生高度發(fā)達(dá)的青銅冶煉、絲綢刺繡、漆器、禮樂(lè)器、兵器、金屬農(nóng)具、琢玉制作工藝，對(duì)后世影響頗大。 本書(shū)選取了先秦時(shí)期楚國(guó)的服飾、青銅器、漆器、建筑、交通工具、鐵器、玉器、金銀器、竹器等典型器物，通過(guò)歷史文獻(xiàn)、考古材料、館藏文物、田野

手工藝匠人憑著對(duì)原材料的熟悉，對(duì)正在加工的工藝品進(jìn)行多次細(xì)微的調(diào)整，而這種調(diào)整在工業(yè)系列化生產(chǎn)中卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。人們往往需要借助設(shè)計(jì)草圖、畫(huà)稿、模板等工具進(jìn)行創(chuàng)作前的一系列準(zhǔn)備。也就是說(shuō)，在真正開(kāi)始雕琢作品前，人們需要對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的構(gòu)思，之后才能生產(chǎn)加工，終完成一件完美的工藝品。后來(lái)，上述工序被定義為設(shè)計(jì)，成為一個(gè)全新

這是由首屈一指的藝術(shù)出版機(jī)構(gòu)英國(guó)費(fèi)頓出版社編著的經(jīng)典作品《時(shí)尚之書(shū)》的全新修訂版，沿襲暢銷20年的經(jīng)典版本的風(fēng)格，跨越兩個(gè)世紀(jì)，遴選奧黛麗·赫本、碧姬·芭鐸、卡爾文·克萊因、香奈兒、圣羅朗、阿瑪尼、理查德·埃夫登等570多個(gè)時(shí)尚大咖、設(shè)計(jì)巨匠、攝影師、時(shí)尚品牌的故