周秦儒學文獻史稿共分為七個部分：第一部分是儒家淵源，分析周秦儒學的學術背景；第二部分是文獻來源，在第一部分分析淵源背景的基礎上，探討儒學文獻演變與儒經初成；第三部分是傳承譜系，梳理前經學時代的儒經傳授，為第四部分講解原生文獻張本；第四部分是原生文獻，分門別類講解周秦經典文獻，與第三部分儒經傳授相呼應，此部分為周秦儒經及

本書力圖從理論體系及其實踐模式兩個方面，深入探討中國傳統(tǒng)政治中以儒家經典文本為中心的思想政治教育理論體系及其在兩漢政治實踐中所形成的思想政治教育模式。本書緒論部分探討思想政治教育中傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代運用的關系，認為兩漢開啟的儒家思想政治教育實踐模式，有許多值得肯定和借鑒的歷史經驗。本書分為上下兩篇。上篇探討儒家思想政治教育

本書從生涯教育與《論語》相結合的五個方面:成長、修德、勤學、處事、自省展開,選取大學生生涯發(fā)展中容易出現(xiàn)的問題,結合相關觀點做指導,并結合案例作講解,讓學生更好理解。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,理解生涯發(fā)展之“道”,通過現(xiàn)代生涯教育的知識與方法,學習生涯發(fā)展之“術”。

從明末到清初，儒學從“尊德性”的理學逐漸轉變成“道問學”的考據(jù)學。儒學面貌何以會發(fā)生如此巨大的轉變？本書基于晚明以降社會經濟前所未有的大發(fā)展背景，從儒家一以貫之的“內圣外王”理想入手，以“儒學的社會性格”為視角，考察當時儒者針對個人修養(yǎng)和改造社會兩大目標的討論與實踐，分析清代儒學的轉向，力圖將儒學內在邏輯與其所處外緣環(huán)

《中華易學》力倡運用科學的理論和方法，整合多學科、多方面以及海內外的資源和力量，多角度、全方位地開展易學文化研究，堅持正確的治《易》理念和宗旨：繁榮學術，古為今用，會通中外，推動人類命運共同體不斷發(fā)展。本書為第九卷，收錄了《新語》與秦漢易學；范曄易學思想新探；漢宋“太極”思想衍變文獻論略；易學視野下的韓愈；政治語境中的

本書作者為了更準確地向國內外宣傳老子思想，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)行《道德經》各版本中的錯漏字情況和錯誤注釋進行了校正與糾正，為研究老子和學習《道德經》提供了一個更好的解讀本。本書還根據(jù)新的解讀將《道德經》譯成了英文，并且為了保證翻譯質量，特邀美國西雅圖中央大學的卡爾教授作為譯者。

作為大雅之學，《老子道德經》深刻影響了歷代學子的人文素養(yǎng)。本書重點精讀觀妙章第一、盡己章第三十三、處厚章第三十八、聞道章第四十一、善建章第五十四等。全書遵循《說文解字》和《康熙字典》逐字格物字義，盡力發(fā)覺經文的深層內涵，以《日三省吾身表》為匡正言行的指南，激發(fā)學子堅定樹立見賢思齊的內圣志向，亦步亦趨提升自我心靈層次，自

該書所用《老子》為王弼本《老子》。該書由兩個部分所構成,第一個部分是“《老子》注譯”,第二個部分是“《老子》的思想世界”。關于《老子》的注釋,力求準確,且盡量簡潔,不搞繁瑣考證;關于《老子》的翻譯,盡量直譯,避免意譯所產生的誤讀;關于《老子》思想的研究,以《老子》思想中的重要范疇道、無為等為核心,從范疇的維度研究老子的

本書書集中體現(xiàn)了老子的哲學思想，系統(tǒng)闡述了他的宇宙觀、政治觀和認識論。這部不朽的著作，充滿了對于宇宙和人類思考的大智慧。全書共八十一章，內容涉及自然、社會、人生等各個方面，探討了宇宙生成、自然規(guī)律、國家治理、身心修養(yǎng)等一系列重要問題，提出了“道”“自然”“無為”等著名的哲學概念。

本書一套有6冊,是兒童彩繪版《道德經》,我們將《道德經》的內容加以延伸,在保留原文81句的基礎上,增加豐富而活潑的板塊,以求適合孩子閱讀。根據(jù)《道德經》原書內容,我們將每本書編排13-14句,每句話以3-4頁的形式展示,設置板塊有:原文大字注音、精辟譯文、趣味故事、名句誦讀精選(田字格描寫)名句解釋,老子的智慧(以一句