本書(shū)扼要介紹以上五個(gè)廣東世居少數(shù)民族的族源、歷史、政治和經(jīng)濟(jì)情況，特別著墨于中華人民共和國(guó)成立后尤其是改革開(kāi)放之后，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、社會(huì)各方面事業(yè)取得巨大成就、社會(huì)面貌深刻變化的大環(huán)境下，廣東世居各族人民過(guò)上富裕安康的幸福生活的現(xiàn)狀，并敘述其各具特色的民族文化。

本書(shū)共分為14章，闡述了CT、MRI、超聲診斷基礎(chǔ)，以及各常見(jiàn)疾病的影像學(xué)和超聲檢查與診斷。介紹了各常見(jiàn)疾病的臨床表現(xiàn)、影像學(xué)檢查方法、病理生理基礎(chǔ)、影像學(xué)征象、診斷與鑒別診斷等內(nèi)容。

本書(shū)收錄了《“華夏”臆說(shuō)》《漢以前之匈奴：兩漢經(jīng)略匈奴紀(jì)之一》《楚漢紛爭(zhēng)與匈奴之興盛：兩漢經(jīng)略匈奴紀(jì)之二》《匈奴之驕橫與漢廷之對(duì)策：兩漢經(jīng)略匈奴紀(jì)之三》《南涼興亡及其故都遺址的發(fā)現(xiàn)》《霍爾與土族》等文章。

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：中國(guó)侗族村寨文化遺產(chǎn)概述；中國(guó)侗族村寨文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值——和諧；生產(chǎn)智慧的和諧內(nèi)核；生活智慧的和諧范式；心靈智慧的和諧精華；社會(huì)治理方式的和諧精髓；普遍價(jià)值的和諧實(shí)質(zhì)；侗族村寨文化遺產(chǎn)核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

本書(shū)稿共五卷，收錄了博克巴·米旁·格勒朗杰所著的藏文文法、傳記、歷史、歷算、醫(yī)學(xué)、詩(shī)詞等經(jīng)典論著。本書(shū)的出版為學(xué)習(xí)和研究藏文文法、藏醫(yī)藏藥、修辭與詩(shī)詞、天文歷算提供不可或缺的參考資料。本次出版，經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者依據(jù)珍稀古本整理、�？蔽淖郑�以現(xiàn)代出版方式推出，以饗讀者。

本書(shū)是《那吉》一書(shū)的姐妹篇。在2016年退休后，我走遍了家鄉(xiāng)的山山水水，觸摸家鄉(xiāng)的每一處風(fēng)景，大人山、牛塘山、仙人塞海、清灣七星坑、那吉田野，到處留下自己的身影；走進(jìn)每一條山村，且每到一處都寫(xiě)下文字，抒發(fā)自己對(duì)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁的感受，還拍下許多照片，與朋友們分享玩味；村頭巷尾與村民交流暢談，了解民事鄉(xiāng)情，對(duì)養(yǎng)育自己的土地和勞

本輯刊以百越民族史研究的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)為主題，分別討論了百越研究的回顧與展望百越考古新發(fā)現(xiàn)與新技術(shù)越地史論區(qū)域文明等不同議題。本書(shū)體現(xiàn)了百越民族史研究領(lǐng)域里學(xué)者們的新思考與新進(jìn)展，供相關(guān)研究者參考使用。

本書(shū)以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)科，反

本書(shū)共有九章，涉及云南的藏族、彝族、納西族、白族等民族文化。最為珍貴之處是作者近10多年來(lái)的大量田野調(diào)查成果，以“他者”的眼光，觀(guān)照云南這片紅土高原的自然之景和人文之情。作者對(duì)藏族文化情有獨(dú)鐘，書(shū)中涉及宗教、神山、民居、門(mén)飾、色彩等等，凸顯香格里拉藏族獨(dú)特風(fēng)貌;納西族文化研究主要突出其包容性特點(diǎn)，選擇納西族玉龍縣具有多

關(guān)于康巴的研究可以正式命名為康巴學(xué)，本書(shū)是關(guān)于康巴學(xué)的研究成果，屬于“康巴學(xué)史”或“康巴學(xué)發(fā)展史”。百年以來(lái)，在康巴學(xué)的學(xué)術(shù)演進(jìn)史上，先后出現(xiàn)了四種范式的康巴學(xué)，它們分別是傳教士的康巴學(xué)、經(jīng)世者的康巴學(xué)、人類(lèi)學(xué)的康巴學(xué)與歷史學(xué)的康巴學(xué)。傳教士的康巴學(xué)主要是外來(lái)傳教士培植起來(lái)的。20世紀(jì)初期，他們中的一些人在傳教的同時(shí)，