《中華易學(xué)》力倡運用科學(xué)的理論和方法，整合多學(xué)科、多方面以及海內(nèi)外的資源和力量，多角度、全方位地開展易學(xué)文化研究，堅持正確的治《易》理念和宗旨：繁榮學(xué)術(shù)，古為今用，會通中外，推動人類命運共同體不斷發(fā)展。本書為第九卷，收錄了《新語》與秦漢易學(xué)；范曄易學(xué)思想新探；漢宋“太極”思想衍變文獻論略；易學(xué)視野下的韓愈；政治語境中的

本書作者為了更準確地向國內(nèi)外宣傳老子思想，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)行《道德經(jīng)》各版本中的錯漏字情況和錯誤注釋進行了校正與糾正，為研究老子和學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》提供了一個更好的解讀本。本書還根據(jù)新的解讀將《道德經(jīng)》譯成了英文，并且為了保證翻譯質(zhì)量，特邀美國西雅圖中央大學(xué)的卡爾教授作為譯者。

作為大雅之學(xué)，《老子道德經(jīng)》深刻影響了歷代學(xué)子的人文素養(yǎng)。本書重點精讀觀妙章第一、盡己章第三十三、處厚章第三十八、聞道章第四十一、善建章第五十四等。全書遵循《說文解字》和《康熙字典》逐字格物字義，盡力發(fā)覺經(jīng)文的深層內(nèi)涵，以《日三省吾身表》為匡正言行的指南，激發(fā)學(xué)子堅定樹立見賢思齊的內(nèi)圣志向，亦步亦趨提升自我心靈層次，自

該書所用《老子》為王弼本《老子》。該書由兩個部分所構(gòu)成,第一個部分是“《老子》注譯”,第二個部分是“《老子》的思想世界”。關(guān)于《老子》的注釋,力求準確,且盡量簡潔,不搞繁瑣考證;關(guān)于《老子》的翻譯,盡量直譯,避免意譯所產(chǎn)生的誤讀;關(guān)于《老子》思想的研究,以《老子》思想中的重要范疇道、無為等為核心,從范疇的維度研究老子的

本書書集中體現(xiàn)了老子的哲學(xué)思想，系統(tǒng)闡述了他的宇宙觀、政治觀和認識論。這部不朽的著作，充滿了對于宇宙和人類思考的大智慧。全書共八十一章，內(nèi)容涉及自然、社會、人生等各個方面，探討了宇宙生成、自然規(guī)律、國家治理、身心修養(yǎng)等一系列重要問題，提出了“道”“自然”“無為”等著名的哲學(xué)概念。

本書一套有6冊,是兒童彩繪版《道德經(jīng)》,我們將《道德經(jīng)》的內(nèi)容加以延伸,在保留原文81句的基礎(chǔ)上,增加豐富而活潑的板塊,以求適合孩子閱讀。根據(jù)《道德經(jīng)》原書內(nèi)容,我們將每本書編排13-14句,每句話以3-4頁的形式展示,設(shè)置板塊有:原文大字注音、精辟譯文、趣味故事、名句誦讀精選(田字格描寫)名句解釋,老子的智慧(以一句

本書內(nèi)容包括：《論語》篇、孔子篇、教學(xué)篇、學(xué)生篇、人生篇、處世篇、影響篇、凡人篇、周游篇、價值篇。從學(xué)生視角來了解孔子其人，解讀儒家思想。

《治道：概念·意義》是一部有關(guān)儒家治道的基礎(chǔ)性研究之作，也可以說是一部有關(guān)儒家治道的概念史著作。全書圍繞著治道一詞以及與治道相關(guān)的八個基本概念，即治法、治具、治術(shù)、治體、政道、王道、人道、中道，以《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》及一部分現(xiàn)代新版古籍資料為基礎(chǔ)，以經(jīng)、史、子、集文獻為框架，以先秦至明清兩

本書分上下編。上編為完整語境，共355章，主要包括禮樂制度、政治生態(tài)、社會風(fēng)氣、鄉(xiāng)黨民俗以及時間、說話人、受話人、地點、事件、緣由等，按年代分為創(chuàng)辦私學(xué)、出仕魯國、周游列國、自衛(wèi)返魯、孔子卒后五個階段；下編為不完整語境，共119章，主要是時間不確切的一些章句，按《論語》原文篇章排序。全書共錄入《論語》原文474章。內(nèi)容

近年來,35歲現(xiàn)象逐漸成為社會熱議的話題,35歲之后,為什么是大部分人的危機時刻,卻是少部分人的高光時刻?35歲之后,人生賽道換了,不能再拼知識拼精力了,拼的是思想、閱歷,拼的是人生智慧�！兜赖陆�(jīng)》作為中華哲學(xué)思想著作的元典,具有承前啟后、繼往開來的文化樞紐地位。對于現(xiàn)代人而言,可以從老子《道德經(jīng)》中,打破視野局限,重