本書中,人類失去了文化和智慧的傳承,少數(shù)幸存者混沌度日。有史以來最高級(jí)的機(jī)器人斯波福思是幸存人類的依靠,可他所具有的人類情感使他受到長(zhǎng)期的內(nèi)心折磨,終日尋求“生”的意義,產(chǎn)生了自毀傾向,人類危在旦夕。這時(shí),斯波福思與一對(duì)人類情侶相遇,這次相遇改變了他們的生活,也改變了人類的命運(yùn)。

本書講述了一個(gè)有關(guān)威斯康星農(nóng)場(chǎng)的故事,描繪了一位可愛的小姑娘開心幸福的生活:加妮特在干涸的河床上發(fā)現(xiàn)了一枚銀頂針,幾個(gè)小時(shí)之后,一場(chǎng)大雨結(jié)束了農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的干旱,這讓加妮特情不自禁地認(rèn)為:這枚頂針是一個(gè)神奇的護(hù)身符。在此之后,好運(yùn)一直持續(xù)不斷:在鄰居的幫助下,家里的新谷倉也建了起來;加妮特精心照料的小豬提米,還在縣上贏得

本書收錄紀(jì)伯倫深刻雋永的格言，極富哲理和情趣，以及紀(jì)伯倫的哲理散文，從歷史傳說、人生態(tài)度和東西方文化碰撞等角度著筆，表達(dá)了熱愛祖國(guó)、熱愛自然、思念故鄉(xiāng)等情感。本書還收錄了紀(jì)伯倫與愛人的情書、與親友的通信，生動(dòng)刻畫了他的心路歷程。冰心先生特為本書題簽。

比奧萊塔與尼卡諾爾（智利國(guó)寶級(jí)詩人與音樂家兄妹傳奇人生

福克納的后期（1942—1962）小說在歷史意識(shí)和藝術(shù)手法上有別于前期作品。除《寓言》外的其它八部作品基本圍繞人物的家族關(guān)系構(gòu)建故事情節(jié)，通過錯(cuò)綜復(fù)雜的家族譜系和深厚的歷史記憶展現(xiàn)美國(guó)南方家族核心成員對(duì)歷史的回望、對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑以及對(duì)未來的構(gòu)想。本書選取《去吧，摩西》《墳?zāi)沟年J入者》《修女安魂曲》《小鎮(zhèn)》《大宅》《掠奪者

1967年，巴爾加斯·略薩和加西亞·馬爾克斯都還是年輕的小說家，他們?cè)诶�馬舉行了一場(chǎng)怪異的對(duì)談，像兩只互相發(fā)問進(jìn)化是什么鬼東西的年輕翼龍一樣這成為未來兩位文學(xué)大師一生惟一的對(duì)談。 1968年，加西亞·馬爾克斯寫信給巴爾加斯·略薩，拒絕出版社將對(duì)談內(nèi)容整理成書。從那

《后時(shí)光》是約瑟夫?海勒《第二十二條軍規(guī)》的續(xù)篇，除了《第二十二條軍規(guī)》里的約賽連、米洛、牧師等人，還加入了薩米、劉等給讀者留下深刻印象的角色。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)抗的不再是法西斯的炮火，而是疾病和死亡�！兜诙�十二條軍規(guī)》的黑色幽默在這本書里得到了延伸和突破，牧師尿出重水經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期在骯臟的車站舉辦奢華無比的婚禮總統(tǒng)

你聽說過大衛(wèi)王吧，以色列聯(lián)合王國(guó)的傳奇戰(zhàn)士與國(guó)王，拔示巴的丈夫，所羅門的父親�，F(xiàn)在，來認(rèn)識(shí)一下真正的大衛(wèi)王吧：驕傲自大的猶太之子，不斷被抄襲的詩人，同時(shí)也是一位丈夫和父親。晚年的大衛(wèi)形容枯槁，奄奄一息，他帶著苦樂參半的留戀，但更多是悔恨，在病榻上回顧自己波瀾壯闊的一生：早年的戰(zhàn)功，八段婚姻，幾個(gè)讓他心碎或失望的孩子，跟

本書作者記錄了自己作為病人、妻子、母親和藝術(shù)家的旅程。展現(xiàn)了不同身份之間的沖突，也探討了身體與內(nèi)在不匹配的掙扎、產(chǎn)后抑郁的痛苦、婚姻的故事，展現(xiàn)出了堅(jiān)韌的精神和對(duì)美好生活的渴望。

本書講述了八歲孩子亞瑟的學(xué)校和家庭生活,包含守信、誠實(shí)、禮貌、合作、勇敢等多項(xiàng)正面教育,助力孩子培養(yǎng)健全人格。亞瑟的眼睛近視,看書時(shí)都要貼到書里了;看黑板也很不方便,總是需要辛辛幫他讀黑板上的字;打球就更不用說了,常常會(huì)把球投歪。爸爸媽媽帶亞瑟去配了眼鏡,可是同學(xué)們都嘲笑亞瑟,叫他“四只眼”。亞瑟感覺被嘲笑比近視眼還糟