智庫對當(dāng)代國家的經(jīng)濟社會發(fā)展和內(nèi)外交政策決策具有重要影響,往往充當(dāng)學(xué)術(shù)界和決策團(tuán)體，國家和社會公眾之間的橋梁。目前，國內(nèi)學(xué)界對智庫的研究非常少，僅有的一些也主要關(guān)注美國智庫，我們目前對歐洲智庫的研究還十分不足。然而，歐洲是推進(jìn)“一帶一路”倡議的重點地區(qū)。我們十分有必要了解在“一帶一路”倡議提出后，歐洲智庫的“中國觀”及

當(dāng)別人評價某一事物時，你能否通過理性思考來提出不同的看法？ 當(dāng)假設(shè)某些情緒表情不好或不道德時，你是否會考慮到個體差異化？ 當(dāng)對某個群體動機或成就產(chǎn)生刻板印象時，你如何用與以往不同的思維方式來改變？ 當(dāng)不同國家的人對人生意義、努力、成功、幸福的看法迥異時，你能否看清其背后的文化差別？ 東西方價值觀是否截然相反？如果存有差

本書綜合探討了文化學(xué)與人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科的關(guān)系,并從學(xué)科建設(shè)的角度搭建了文化學(xué)的理論架構(gòu)。書中采用了作者在國外留學(xué)期間收集的大量文化學(xué)研究資料,旁征博引,融貫中西,從中也可管窺作者對于東西文化、南北文化研究的主要觀點,其中一些觀點在今天仍具備一定的理論價值。

本書對在后殖民語境中如何實現(xiàn)跨文化傳播做了原創(chuàng)性的學(xué)理探索,從時間、空間、主體、話語等四個視角切入,眼光獨到,比較全面、系統(tǒng)、深入地梳理了西方的后殖民主義批評理論。書中運用大量外文資料,通過四個維度對后殖民理論時間視點(機制論)、空間視點(異化論)、主體視點(雜種論)、話語視點(霸權(quán)論)作出深度探討,多方位地進(jìn)入并展示

本書主要基于文化研究的立場，采用文本細(xì)讀與文獻(xiàn)綜述法，系統(tǒng)梳理述行理論譜系及文化身份的述行建構(gòu)。勾勒述行理論從語言學(xué)到文化身份研究的演變路徑，辨析文化身份在權(quán)力話語框架中的能動建構(gòu)；結(jié)合比較研究法，辨析奧斯丁、德里達(dá)、巴特勒、布爾迪厄等人的理論貢獻(xiàn)；運用文化研究方法對文化身份的述行實踐進(jìn)行批判性閱讀。一方面在學(xué)理層面揭

本教材探索中西文化的沖突、互補與共存，通過精選**代表性的篇章對比中西方文化，從多個視角比較中西文化差異，深入剖析中西文化產(chǎn)生沖突的原因，探討中國文化的傳承與推廣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者跨文化交際的能力。本教材共14個單元，每單元由10個部分組成：課文背景、詞匯拓展、課文A、課文B、課文C、案例分析、閱讀技能提升、翻譯、課文復(fù)述和

《東方文化和西方文化》精選了季羨林的4張身前留影、4幅珍貴墨寶、近40篇經(jīng)典文章，依據(jù)文章內(nèi)容及成文時間的先后順序進(jìn)行編排，有《東方語言學(xué)的研究與現(xiàn)代中國》《東西方文化的轉(zhuǎn)折點》《東西文化的互補關(guān)系》《漢語是一種“模糊”語言》《東方文化要重現(xiàn)輝煌》等，是季羨林長期對義理之學(xué)思考的結(jié)果。該書比較完整地反映了季羨林對東西方

本書研究的曼紐爾·卡斯特(1942-)，是網(wǎng)絡(luò)社會研究領(lǐng)域最重要的理論家和實踐家之一，其網(wǎng)絡(luò)文化思想也具有舉足輕重的地位。本書對曼紐爾·卡斯特的網(wǎng)絡(luò)文化思想作了系統(tǒng)滲入的分析研究。本研究以卡斯特網(wǎng)絡(luò)文化思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯為起點，以技術(shù)和文化為核心，以時空結(jié)構(gòu)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以權(quán)力關(guān)系為主線，以文化認(rèn)同為方向，對其網(wǎng)絡(luò)文化思

本書聚焦2021年的跨文化傳播議題和中國跨文化傳播的創(chuàng)新實踐在觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、平臺創(chuàng)新等方面的新發(fā)展,從“前沿訪談”新問題與新視角”“跨文化路徑”“專題研究技術(shù)與文化”等6個專題分類論述。

體育文化在器物、制度、精神等方面的規(guī)制來源于社會生活的規(guī)制，也就是說，我們可以看到在中國文明史研究中，體育諸因素的關(guān)系與原生的競技關(guān)系、競技場域、競技精神等，成為同構(gòu)關(guān)系，并在后來影響了體育關(guān)系的構(gòu)成。隨著社會文化的繁榮和發(fā)展，不論是在器物層面，還是在制度與精神層面，體育文化都呈現(xiàn)出越來越多的表達(dá)方式，“亂花漸欲迷人眼