西方的文化消費(fèi)理論研究有四種相對成熟的范式。西方馬克思主義學(xué)者將文化消費(fèi)視為資本主義意識形態(tài)控制的新形式，認(rèn)為消費(fèi)異化讓人失去了批判和反省的能力；社會學(xué)家們分析了影響文化消費(fèi)的復(fù)雜因素，探究了文化消費(fèi)與社會階層區(qū)分的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)學(xué)家們著眼于研究文化消費(fèi)的內(nèi)在規(guī)律以及運(yùn)行機(jī)制等；生態(tài)學(xué)者注重研究文化消費(fèi)對于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改

本書主要選取山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、《經(jīng)濟(jì)研究》雜志社主辦、中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院承辦的中國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇（2019）上的部分主體報(bào)告內(nèi)容。《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》已經(jīng)加入中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（www.cnki.net）、中國臺灣?華藝數(shù)位股份有限公司中文電子期刊服務(wù)數(shù)據(jù)庫（www

劉國光是具有豐富的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。研究他的經(jīng)濟(jì)思想具有重要意義。1、深化社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的需要中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。進(jìn)一步深化社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，對于全面建成小康社會后滿足人民對美好生活的更高需求、適應(yīng)新時(shí)代建成

本書研究的范圍起自19世紀(jì)70年代初期的邊際革命，止于20世紀(jì)30年代的凱恩斯革命。書中系統(tǒng)論述了以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還以相當(dāng)大篇幅論述了從馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)到凱恩斯主義期間主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和演變。

本書主要選取山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、《經(jīng)濟(jì)研究》雜志社主辦、中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院承辦的中國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇（2019）上的部分主體報(bào)告內(nèi)容�！吨贫冉�(jīng)濟(jì)學(xué)研究》已經(jīng)加入中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（www.cnki.net）、中國臺灣?華藝數(shù)位股份有限公司中文電子期刊服務(wù)數(shù)據(jù)庫（www

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際主義在19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)初期的大約50年間曾發(fā)展成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，20世紀(jì)30年代以后，主流和支配地位雖然被凱恩斯主義所取代，但作為一種分析工具，邊際分析法非但沒有被取消，反而得到了更廣泛的應(yīng)用，進(jìn)入20世紀(jì)60年代以后，在凱恩斯主義逐漸失靈的形勢下，作為一種經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策體系的邊際主義學(xué)說，

凱恩斯是一位英文文筆一流的語言大師，這部書成書與1933年，嗣后成為英文寫作的典范。全部是由凱恩斯在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)所寫的散文和短論所組成。最早的一篇是他最終決定從《和約的經(jīng)濟(jì)后果》一書中略去的若干片段。書中有不少是他為TheNationalandAthenceum寫的短文或隨筆。關(guān)于溫斯頓?丘吉爾的兩篇隨筆，還有關(guān)

本書擬對卡爾多經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的歷程進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和闡釋，力圖把握其思想建構(gòu)方式和歷史淵源，進(jìn)而對卡爾多經(jīng)濟(jì)思想在20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)思想史上的位置做出客觀評價(jià)�？�爾多在多個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐中都有貢獻(xiàn)，其中最有代表性的體現(xiàn)在靜態(tài)和動態(tài)均衡的分析、凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論分析、收入分配和經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的因果探索、對均衡理論分析現(xiàn)實(shí)問

本作品主要以深入解讀馬克思的文本為基礎(chǔ)，以客觀的歷史語境和思想史的發(fā)展為坐標(biāo)，在歷史唯物主義哲學(xué)視域中展開研究。作品力圖通過考察馬克思對李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)從拒斥到接受，再到批判，直至超越和揚(yáng)棄的理論認(rèn)知過程，挖掘其認(rèn)知轉(zhuǎn)變背后的深層理論邏輯運(yùn)演，以及這一過程對馬克思哲學(xué)歷史觀的生成與深化的重要影響。本書在研究過程中特別注意了

《賦稅論》一書，共十五章，分析政府和公共經(jīng)費(fèi)以及從哪些方面、以怎樣合理有效的方法籌措經(jīng)費(fèi)，還討論了地租、口賦、房產(chǎn)稅、關(guān)稅、什一稅、國內(nèi)消費(fèi)稅乃至貨幣利息、貨幣價(jià)值變動等內(nèi)容。在本書中，他提出土地和勞動是財(cái)富源泉的兩個(gè)來源，并分析了兩者承擔(dān)賦稅的關(guān)系，這是勞動價(jià)值論的較早的論述。《獻(xiàn)給英明人士》一書，共有十章，分析了王