本書是日本思想家子安宣邦的學(xué)術(shù)專著，是最具批判鋒芒的著作。著作運(yùn)用獨(dú)特的批評(píng)方法，對(duì)日本近代思想史進(jìn)行了批判和解析，體現(xiàn)了作者的深厚學(xué)術(shù)修養(yǎng)和社會(huì)良知。書中的批評(píng)方法論也富有學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，對(duì)我國(guó)研究界具有一定的啟發(fā)意義。

《奧羅賓多》一書主要介紹了奧羅賓多的生平經(jīng)歷以及偉大思想。作者在系統(tǒng)分析奧羅賓多“整體吠檀多”和“整體瑜伽”內(nèi)容、特點(diǎn)及思想淵源的基礎(chǔ)上，對(duì)比了它們與傳統(tǒng)吠檀多和瑜伽學(xué)說(shuō)的差異，評(píng)述了這些學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代價(jià)值，并全面論述了奧氏的社會(huì)發(fā)展理論和人類大同理想及其對(duì)世界的影響。

本書是艾揚(yáng)格大師繼《瑜伽之光》《調(diào)息之光》之后又一部經(jīng)典之作，不僅深入解說(shuō)了帕坦加利《瑜伽經(jīng)》中的靈性智慧，而且全面介紹了瑜伽哲理和修行方法，幫助現(xiàn)代讀者透徹地理解瑜伽哲學(xué)與藝術(shù)，體會(huì)自由與解脫。全書共分四篇，涵蓋藝術(shù)、科學(xué)和生活哲學(xué)等方面內(nèi)容。三摩地篇定義了瑜伽和意識(shí)活動(dòng)，修習(xí)篇介紹了瑜伽修習(xí)要經(jīng)歷的階段和修習(xí)方法，

這是一本介紹如何進(jìn)行內(nèi)在修習(xí)的指南書。在這本書里，斯瓦米·拉瑪大師教導(dǎo)我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)冥想的練習(xí)處理日常思維給身體造成的壓力和問(wèn)題，進(jìn)入到一種清晰的意識(shí)之中。這可以使我們獲得指引，打開身體的能量，永保愉悅感和身心的平靜。本書內(nèi)容從冥想概念入手，談及呼吸、體式、飲食、睡眠、精神等多個(gè)方面在冥想練習(xí)中的表現(xiàn)，特別詳細(xì)講述了瑜伽

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：亞洲文化價(jià)值觀的提出與內(nèi)涵、亞洲價(jià)值觀的歷史——宏觀、亞洲文化價(jià)值觀的發(fā)展史——微觀、中國(guó)文化價(jià)值觀、自由主義、儒學(xué)中的“禮”與精英人物的特權(quán)等。

《東方哲學(xué)》是上海師范大學(xué)哲學(xué)系主辦，已經(jīng)出版了八輯。現(xiàn)為第九輯，主要由“名家論壇”、“經(jīng)解與經(jīng)論”、“先秦哲學(xué)研究”、“漢唐宋明哲學(xué)研究”、“中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)研究”和“新書序跋”等欄目構(gòu)成。本系列書的宗旨在于做純粹的中國(guó)哲學(xué)文化研究，不僅為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化添磚加瓦，而且更要成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界同行的佼佼者，引領(lǐng)一代

《列國(guó)漢學(xué)史書系：<心經(jīng)附注>朝鮮半島流衍考》主要梳理了《心經(jīng)附注》傳入朝鮮半島的思想歷史背景與傳播概況、16世紀(jì)李退溪及其學(xué)派的心經(jīng)研究與思想普及、李栗谷與17世紀(jì)朝鮮的心經(jīng)研究及意義、18世紀(jì)及以后李氏朝鮮的心經(jīng)研究及意義、19世紀(jì)李氏朝鮮的心經(jīng)研究及意義、現(xiàn)代韓國(guó)的心經(jīng)研究概況等。整部書稿結(jié)構(gòu)完

本書是克里希那穆提的摯友為其所作的傳記，文字細(xì)膩而準(zhǔn)確，更收錄有作者本人和相關(guān)人士收藏的數(shù)十張寶貴照片，忠實(shí)地展現(xiàn)了這位偉大哲人迷人的一生。 大門，1980-1986》。本書則是克里希那穆提逝世后，瑪麗終其一生經(jīng)歷而完成的轉(zhuǎn)機(jī)精華版。

《印度哲學(xué)史略》簡(jiǎn)介：此次編校湯用彤先生的三種學(xué)術(shù)專著，均以中華書局20世紀(jì)80年代的版本為底本，附以其他版本參校。內(nèi)容包括《黎俱吠陀》及《阿闥婆吠陀》；《梵書》及《奧義書》；釋迦同時(shí)諸外道；婆羅門教之變遷；數(shù)論；瑜伽論等。

《日本近世國(guó)學(xué)中的“異端”：基于對(duì)上田秋成思想的研究》是以作者杜洋博士論文為基礎(chǔ)，后結(jié)合北京高等學(xué)�！扒嗄暧⒉庞�(jì)劃”科研項(xiàng)目結(jié)果完善而成。 《日本近世國(guó)學(xué)中的“異端”：基于對(duì)上田秋成思想的研究》獲得北京高等學(xué)�！扒嗄暧⒉庞�(jì)劃”項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)資助出版�！度毡窘�世國(guó)學(xué)中的“異端”：基于對(duì)上田秋成思想的研究》運(yùn)用