手冊diyi章公益項目管理的概念與要求，系統(tǒng)回答了什么是公益、什么是企業(yè)公益、什么是企業(yè)公益項目管理、公益項目管理的基本模式有哪些、模式選擇策略等基礎(chǔ)問題。第二章中央企業(yè)公益，從中央企業(yè)公益的定義出發(fā)，系統(tǒng)研究了中央企業(yè)公益的合法性、投身公益的原因、公益的特殊性、中央企業(yè)如何做公益等問題，并進(jìn)一步探討了供電企業(yè)如何做公

本書秉持性別平等觀念，以時事、電影、戲劇、文學(xué)作品等為文本，透視和分析當(dāng)今社會流行的各種性別觀。其特點在于，從學(xué)術(shù)視角點評流行文化，以流行文化啟迪學(xué)術(shù)研究，文字出入于學(xué)理和感性之間，不拘泥觀念，不隨意評判，以溝通、對話之姿，訴求更廣闊的性別言說空間。

《嫁值高的姑娘，運氣總不會太差》獻(xiàn)給所有女性！比起嫁人這件事，還有其它更多重要的事兒要做。《嫁值高的姑娘，運氣總不會太差》一書旨在告訴所有姑娘，嫁人憑天意，嫁值靠自己�，F(xiàn)代女性思想獨立，生活獨立，有想法，有個性�；橐鲈僖膊皇桥�人追求自我價值的唯*目標(biāo)，修煉嫁值卻是熱愛生活的我們必須要做的事情，因為，嫁值高的姑娘，運氣總

本書首次提出了精神虐待這一概念，它廣泛發(fā)生在婚姻、家庭和職場中，施虐者通過拒絕直接溝通、言語歪曲、諷刺、嘲笑、輕蔑、否定人格等常用手段來欺凌、控制受虐者，摧毀其自尊，改變其思維方式，使這種關(guān)系持續(xù)下去，讓受虐者無法逃脫。這類冷暴力現(xiàn)象并不如身體暴力明顯，只會讓受虐者有苦說不出，一味檢討是不是自己做錯了什么。 伊里戈揚(yáng)探

《善思·善學(xué)·善導(dǎo)：新形勢下社會保障學(xué)科發(fā)展與教學(xué)改革》是由中國社會保障學(xué)會、中國社會保障學(xué)會教學(xué)委員會、江西財經(jīng)大學(xué)財稅與公共管理學(xué)院共同組織的全國社會保障教學(xué)研討會論文集。 《善思·善學(xué)·善導(dǎo)：新形勢下社會保障學(xué)科發(fā)展與教學(xué)改革》主要內(nèi)容分設(shè)了人才培養(yǎng)與專業(yè)建設(shè)、教學(xué)改革、課程建設(shè)三主題，圍繞推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，提升專

本書主要內(nèi)容包括：遇到合適的人之前，請這樣生活；戀愛和結(jié)婚完全是兩回事；不要讓催婚的聲音停止你尋找真愛的腳步；換位思考是熬出美味愛情的秘方；做一個不要太體諒的姑娘等。

本書是“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《職業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)及創(chuàng)業(yè)教育》第3版的修訂版。修訂時注重貫徹黨的“十八大”及十八大以來中央會議有關(guān)“大學(xué)生基層就業(yè)”和“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”精神培養(yǎng)，同時融入了“社會主義核心價值觀”教育，以及（大國工匠）職業(yè)精神教育，激勵學(xué)生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中。根據(jù)高職高專院校學(xué)生的生源

手機(jī)作為現(xiàn)代傳播媒介的代表，已經(jīng)成為家庭生活不可或缺的一部分，而深深嵌入當(dāng)代家庭生活之中，促成家庭代際傳播規(guī)則的改變，使親子關(guān)系越來越媒介化。本研究以吉登斯的現(xiàn)代性理論為理論基礎(chǔ)，依照拉斯韋爾的5W模式，通過對617名青少年及其家長的問卷調(diào)查，62位青少年及其家長的深度訪談，剖析了在高度現(xiàn)代性的社會中，青少年的手機(jī)使用

世上所有的媽媽都一樣。總是把孩子放在首位，時時刻刻將我們所愛的人的需求放在我們自己的需求之上，忽視了自己。但其實，將自己置于首位才是媽媽對孩子能做的*好的事。 在這本書中，作者提出媽媽要像每天慷慨地愛家人一樣愛自己。她細(xì)數(shù)身邊的親子實例，從改造自己出發(fā)，從健康、飲食、出游、交往、感恩等10項*簡單又*困難的小事，改變以

沛霖·泓露*的《幸福的婚姻》是有關(guān)婚姻生活的指導(dǎo)手冊和使用指南，它結(jié)合大量的富有哲理的故事，對當(dāng)今人們關(guān)注的婚姻熱點問題，如情愛、外遇、試離婚、再婚等問題進(jìn)行了深入淺出的剖析，并把社會學(xué)、心理學(xué)、婚姻與家庭理論融進(jìn)了需要解決的問題之中，具有一定的科學(xué)性、趣味性、可讀性和實用性。