本書(shū)研究美國(guó)現(xiàn)代戲劇的中國(guó)敘事，特別是以道家、禪宗為代表的中國(guó)文化在美國(guó)戲劇現(xiàn)代化的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。研究的重心主要集中在，美國(guó)戲劇家選擇何種敘事策略描述中國(guó)；中國(guó)文化以何種面貌參與到美國(guó)現(xiàn)代戲劇之中。通過(guò)描繪美國(guó)現(xiàn)代戲劇建立之初的中國(guó)敘事；戲曲在美國(guó)現(xiàn)代戲劇文體革新中的意義；道家、禪宗在美國(guó)先鋒戲劇發(fā)展中的意義；華

本專(zhuān)著旨在沿著中國(guó)話劇民族化探索之路，擷取其中代表性作品，進(jìn)而從劇目的角度出發(fā)，論述話劇“民族化”或“中國(guó)化”進(jìn)程中凝結(jié)的成就與經(jīng)驗(yàn)。論述中以作品的文學(xué)品味為本體，兼及舞臺(tái)創(chuàng)造的寫(xiě)意性風(fēng)格，因此“民族化”的實(shí)踐路徑是本書(shū)的開(kāi)掘重點(diǎn)。本書(shū)所選所論的優(yōu)秀話劇劇目，體現(xiàn)了中華文明獨(dú)特的生命力與適應(yīng)性，即使是接受、吸收一種完全

本書(shū)是一本在中華文化“走出去”文化建設(shè)方略下，推薦川劇傳承發(fā)展的重要作品，全書(shū)在梳理川劇跨文化傳播活動(dòng)歷程的基礎(chǔ)上，試圖從傳播學(xué)角度出發(fā)分析其現(xiàn)狀，從戲劇學(xué)角度探討其成功個(gè)案，并將川劇置之戲曲各地方劇種和國(guó)外戲劇的大背景下進(jìn)行比較研究，對(duì)新時(shí)代川劇跨文化傳播的發(fā)展提出對(duì)策建議，供川劇跨文化傳播實(shí)踐的相關(guān)從業(yè)者與研究者參

《泛表演劇場(chǎng)研究》作為一部聚焦當(dāng)代多姿多彩劇場(chǎng)形態(tài)演繹背后的歷史語(yǔ)境、哲學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)演變之專(zhuān)著，為我們勾勒了蹤跡可辨的“劇場(chǎng)變形記”�！斗罕硌輨�場(chǎng)研究》對(duì)這種新劇場(chǎng)形態(tài)，用“泛表演劇場(chǎng)”這一概念加以定義和闡釋�！斗罕硌輨�場(chǎng)研究》可作為了解當(dāng)代國(guó)際劇場(chǎng)形態(tài)演變的指南書(shū)籍，值得一讀。

民間說(shuō)唱與古代小說(shuō)交叉互動(dòng)研究

本書(shū)作者是美國(guó)當(dāng)代著名的戲劇理論家，其學(xué)術(shù)研究主要聚焦于美國(guó)先鋒派戲劇。在本書(shū)中，作者主要是對(duì)1950年代早期至1990年代美國(guó)先鋒戲劇史的細(xì)致考察，包括先鋒戲劇的起源、定義以及對(duì)生活劇團(tuán)、伍斯特劇團(tuán)、開(kāi)放劇院、表演團(tuán)等先鋒戲劇作品的分析，并討論了先鋒戲劇走向衰落并在20世紀(jì)末消失的原因。書(shū)中還配有一些與文中內(nèi)容相關(guān)的

大概是2006年前后，作者去潘家園市場(chǎng)的一個(gè)書(shū)商店里看一批文學(xué)家手稿，發(fā)現(xiàn)他的店里有幾口袋戲劇資料。翻看一過(guò)，原來(lái)這是一批自民國(guó)三十一年（1942年）至1958年北平市國(guó)劇公會(huì)（新中國(guó)后，改為北京市京劇工作者聯(lián)合會(huì)）、北平市曲藝公會(huì)（新中國(guó)后改為北京市曲藝雜技工作者聯(lián)合會(huì)）、北平市劇場(chǎng)業(yè)同業(yè)公會(huì)、北京市評(píng)劇工作者聯(lián)合會(huì)

本書(shū)稿為論文集，收錄了作者發(fā)表的有關(guān)戲劇的論文，如《戲劇時(shí)空論》《戲劇節(jié)奏論》《曹禺在中國(guó)和世界悲劇史上的地位》《曹禺悲劇觀及其悲劇藝術(shù)》等。所收錄的論文，既有關(guān)于對(duì)戲劇理論知識(shí)的論述，如《戲劇時(shí)空論》《戲劇節(jié)奏論》《戲劇意象論》《戲劇場(chǎng)面論》等；又有對(duì)經(jīng)典戲劇作品和作者的獨(dú)特見(jiàn)解，如《〈雷雨〉宿命觀問(wèn)題之我見(jiàn)》《曹禺

《襄陽(yáng)花鼓戲調(diào)查》采用田野調(diào)查的方法，通過(guò)田野調(diào)查與文獻(xiàn)分析與整理，梳理了襄陽(yáng)花鼓戲的起源、主要唱腔、行當(dāng)、伴奏與劇目等，收集整理了襄陽(yáng)花鼓戲的主要唱腔特點(diǎn)和演唱特色，分析了襄陽(yáng)花鼓戲的發(fā)展與推廣面臨的問(wèn)題，并以襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)為個(gè)案，總結(jié)了地方戲劇團(tuán)在發(fā)展過(guò)程中的變革，提出了襄陽(yáng)花鼓戲發(fā)展與推廣的對(duì)策。

其實(shí)，傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵極為豐富，它既不神秘也不深?yuàn)W，與每個(gè)人的關(guān)系十分密切，它隨時(shí)隨地圍繞在我們身邊，貫穿于整個(gè)人生的每一天。中華民族有很多傳統(tǒng)節(jié)日，每逢節(jié)日都有一些傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，比如端午節(jié)吃粽子，聽(tīng)大人們講屈原為國(guó)為民憤投汨羅江的故事；八月中秋望著圓圓的明月，遐想嫦娥奔月、吳剛伐桂的傳說(shuō)，等等。中國(guó)的歷法、二十