本書以人的存在為主題，在真理與自由的相互聯(lián)系中彰顯人的存在的本質意義。自由是真理之本質在人的存在中的顯現(xiàn)。�？轮饕魉纬傻乃枷朊}絡例證了人的存在真理與自由之間所呈現(xiàn)的本質聯(lián)系。通過與其他學者相關思想的比較，凸顯福柯思想的獨特價值，為理解福柯思想的整體意義展現(xiàn)了新的可能，為探索人的存在及其意義提供了新的方向，為把握真
《宗教與公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》的論文力求為約翰·菲尼斯的自然法理論論辯，并且表明一個核心要素：個人與政治道德，以及良好法律秩序的主要原則由理性和可信的神圣啟示來指教。《宗教與公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》共分四個部分：（1）公共理性與法律中的宗教；（2）接受啟示的基礎；（3）良心與信仰；（4）爭議。菲尼斯文
本書為清華哲學系西方哲學輯刊的2017年卷，內(nèi)容依然為專欄，本卷的專欄設置分別為：紀念王久興教授專欄，收集了王先生學生的紀念文章多篇，德國哲學專欄、國外大學專欄海德堡大學，外國專家專欄收集的是國外學者的外文論文（包括德文和英文）等等。
馬可·奧勒留是古羅馬的“哲學家皇帝”。在歷史上，一世英明且苦修哲學的皇帝，除奧勒留外恐怕沒有第二人。他在政務辛勞之余，利用短暫的閑暇，與自己對話，對人生進行思考，寫下了《沉思錄》這本“世界之書”。本書是斯多葛學派的里程碑之作，認為應遵從自然規(guī)律過一種自制的生活，回歸安寧、平靜和理性的心靈狀態(tài)。時至今日，對
本書從研究奧古斯丁和阿奎那的基督教哲學著手，著重探討了基督教給哲學增加了什么新的東西�；浇淘诹_馬帝國傳播的過程中與哲學相遇，兩者并沒有一方取代另一方，而是相互改變了對方，相互造成了影響深遠的歷史效應�；浇陶軐W便是這種歷史效應的一個集中體現(xiàn)，它既是基督教尋求哲學理解、接受哲學追問的直接產(chǎn)物，也是哲學試圖去理解和開顯基
本書以凝練的語言介紹了影響人類思想進程的偉大哲學家伯特蘭·羅素的哲學思想與充滿激情的生命實踐。全書共分六章，依次介紹了羅素哲學思想的形成與發(fā)展，邏輯原子論和實在論，羅素的道德哲學、社會哲學、文化哲學以及羅素哲學對整個人類文明的影響。
從叔本華的名著《人生的智慧》中精選箴言，從梵高的繪畫中精選作品，然后根據(jù)箴言選配繪畫，把兩者有機結合，提供了新的閱讀體驗。
在《規(guī)訓與懲罰》中，�？鲁尸F(xiàn)了一段刑法和刑罰的變遷史，以此探究西方社會為何從一種酷刑所帶來的軀體懲罰轉向了一種判處監(jiān)禁的溫和懲罰，并*終揭示了知識、權力和主體性這些常常不為人覺察的規(guī)劃。 在本書中，作者試圖使讀者在*次同這本充滿挑戰(zhàn)且令人激動的著作相遇時便傾注心力。本書將遵循《規(guī)訓與懲罰》的章節(jié)結構，并時常引用福柯本人
《柏拉圖傳統(tǒng)的證言》論述了希臘柏拉圖學園的發(fā)展歷史，學園的歷任園長（包括亞里士多德、安德羅尼科等）的歷史貢獻和成就。同時，論述了環(huán)地中海地區(qū)的希臘文化對周邊國家的影響和亞歷山大圖書館的歷史等。本書一方面歷時性地闡明了柏拉圖《對話錄》和《法律篇》中模糊不清的方面（既包括原始手稿，也包括直至16世紀末期的拉丁文和阿拉伯文譯
康德的共通感概念位于先天與后天、感性與智性、主體性與主體間性之間。本書通過對康德全部著作中此概念各種含義和功能的分析，縱向地整理出三種類型的共通感：邏輯共通感、實踐共通感和審美共通感，橫向地揭示出三者之間的結構性關聯(lián)，提煉共通感概念的總全式內(nèi)涵及其在康德哲學中的體系性功能，突顯康德哲學中一直被忽視的、與理性相對的感性和
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