《劍橋海德格爾研究指南（第二版）/劍橋研究指南叢書》主要收錄了美國(guó)學(xué)界對(duì)海德格爾思想較近的代表性研究，收人的十四篇文章里除了第一篇的作者多洛泰亞·弗里德是德國(guó)漢堡大學(xué)哲學(xué)教授、第十四篇的作者朱利安·揚(yáng)是新西蘭奧克蘭大學(xué)哲學(xué)教授外，其他都是在美國(guó)的大學(xué)里教書的。指南的內(nèi)容包括了海德格爾前后期思想的各個(gè)方面，海德格爾思想與

本書是詹姆遜2010年的新作。他以哲學(xué)家和文化理論家的目光，對(duì)構(gòu)成現(xiàn)代思想基石的黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀：他一反通常認(rèn)為該書是一個(gè)封閉體系的看法，指出它是一本流動(dòng)的、開(kāi)放的著作，強(qiáng)調(diào)黑格爾的思想并不是那么系統(tǒng)，也不是純粹的抽象。他把《精神現(xiàn)象學(xué)》置于法國(guó)革命的影響之下，聯(lián)系政治和社會(huì)，從中擷取今天可以借

《沉思錄》是古羅馬皇帝瑪克斯·奧勒留的一部個(gè)人哲學(xué)思考錄，主要思考人生倫理問(wèn)題，兼及自然哲學(xué)。奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任等問(wèn)題，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，正直地思考，并付諸行動(dòng)。本書還是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑。

本書是國(guó)內(nèi)系統(tǒng)研究懷特海過(guò)程哲學(xué)的*部學(xué)術(shù)專著。作者主要依據(jù)懷特海的原著，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)和參照系，全面概括和闡述了懷特海過(guò)程哲學(xué)的基本特征、主要內(nèi)容和廣泛影響，深入探析了懷特海過(guò)程哲學(xué)的范疇體系、基本原理(過(guò)程原理、攝入原理、相關(guān)性原理和創(chuàng)造性原理等)和觀點(diǎn)，揭示了這些原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)實(shí)事求是地分

《培根論人生》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，也是培根在文學(xué)方面的代表作。內(nèi)容多為議論性散文，論述人與自己、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。智慧的精華與生活的趣味結(jié)合為一體

《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩(shī)體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過(guò)超人查拉圖斯特拉之口宣講未來(lái)世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩(shī)歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位。

《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，也是尼采*有影響哲學(xué)著作，尼采哲學(xué)的精髓即是重估一切價(jià)值，其意志是壓倒一切的。正像德國(guó)高于一切一樣，他的光輝與黑暗都是系于這個(gè)意志，而這意志又是反辯證法的，尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類行為的**動(dòng)因，人生就是權(quán)力意志的追求。

本書是萊文闡釋“馬克思恩格斯差異論”的代表作，基于對(duì)青年馬克思和青年恩格斯文獻(xiàn)的深入解讀，萊文試圖在書中呈現(xiàn)馬克思方法的黑格爾主義基礎(chǔ)，為此他列舉了盧卡奇、阿多諾、阿爾都塞、斯密特、伊波利特、馬爾庫(kù)塞、埃爾斯特、科亨等哲學(xué)家對(duì)馬克思“去黑格爾化”或“重新黑格爾化”的思路與問(wèn)題，在哲學(xué)史語(yǔ)境中通過(guò)多重比較得出自己的結(jié)論。

馬克思與德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系的研究一直是學(xué)界經(jīng)典的學(xué)術(shù)議題，本書作者開(kāi)創(chuàng)性地對(duì)費(fèi)希特與馬克思的關(guān)系進(jìn)行了多方面的比較。分別通過(guò)對(duì)費(fèi)希特與馬克思的立場(chǎng)評(píng)述、勾勒費(fèi)希特關(guān)于能動(dòng)的主體的觀念和馬克思源于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角而生發(fā)的主體理論、闡發(fā)費(fèi)希特與馬克思能動(dòng)的主體的理論所具有的共同理論背景、費(fèi)希特影響馬克思主體概念的文獻(xiàn)依據(jù)等角

《瞧！這個(gè)人》是一本不同尋常的自傳，它不同于一般傳記文學(xué)的敘事風(fēng)格，甚至出生年月都沒(méi)有交代，很多內(nèi)容都有夸大捏造的嫌疑，但是尼采對(duì)自己代表著作的回顧總結(jié)，讓我們對(duì)他的思想主張有了清晰的了解。可能他覺(jué)得，生平往事都不值一提，唯有他的思想才有分量他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎么是尼采呢？如果中規(guī)中矩，這部自傳又怎