本書從建筑的原始美談起，沿建筑藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展主線，逐一介紹各個典型時期建筑的基本構(gòu)成特征，及其具代表性的建筑模式所形成的建筑語言。內(nèi)容包括古埃及、古希臘、古羅馬、拜占庭、哥特式、文藝復(fù)興、巴洛克及洛可可、新古典主義建筑語言，以及語言進(jìn)入白話時代等十個章節(jié)，清晰明了地用插圖和文字形象介紹了西方建筑語言的構(gòu)成規(guī)律。

本書按時間順序揭示了世界各地文化之間經(jīng)常被忽視的相似之處：誰會想到，當(dāng)羅馬人在論壇上討論政治時，墨西哥城的特奧蒂瓦坎的生活卻在蓬勃發(fā)展？或者杰內(nèi)大清真寺和圣帕特里克大教堂是同時建造的？這本引人入勝的書將帶您在全球探索人類最偉大的建筑成就，所有這些成就都見證了它們所處的輝煌時代。

本書通過太廟的肇建時代背景、建筑面積、建筑內(nèi)涵、建筑格局和建筑樣式、建筑風(fēng)格、太廟與禮制建筑規(guī)制、太廟與中軸線主要古建的關(guān)系、太廟建筑的特點(diǎn)、太廟文化內(nèi)涵與中軸線、太廟文化的現(xiàn)代價值等方面全面闡述太廟和中軸線的關(guān)系及其在中軸線重要、不可替代的地位。

本書主要從設(shè)計學(xué)視域?qū)徱暢鞘行蜗笈c城市地標(biāo)性公共環(huán)境空間之間的關(guān)系問題。以城市地標(biāo)為切入口，融合了設(shè)計學(xué)、傳播學(xué)、文化社會學(xué)等多學(xué)科理論，遵循設(shè)計學(xué)研究范式，堅持傳播學(xué)研究的方法論取向，按照城市形象理論的邏輯框架，選擇城市地標(biāo)性公共環(huán)境空間作為研究對象，探究兩者間的邏輯關(guān)系，揭示其中發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步討論城市地標(biāo)性公共

雞足山位于云南省大理白族自治州，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)大理景區(qū)的重要景點(diǎn)。雞足山東西長7千米，南北寬6千米，總面積28.22平方千米。這里自然風(fēng)景優(yōu)美，奇峰疊翠，植被茂盛，山水以雄、秀、幽、奇、絕而著稱。從宋代開始雞足山便開始興建佛教寺院，元明清代以后佛教文化日漸興盛，至今此地共有大寺八座，小寺三十四座、庵院六十五座，居士

本書以人居環(huán)境科學(xué)為指導(dǎo)，介紹人居環(huán)境設(shè)計的范疇與內(nèi)容。對人居環(huán)境設(shè)計的相關(guān)原理進(jìn)行闡述，涉及行為、心理、文化、感受等。介紹了生態(tài)人居環(huán)境營造相關(guān)的環(huán)境、資源、生態(tài)等本底影響因素。并從人居環(huán)境的規(guī)劃、建筑、風(fēng)景園林、城市設(shè)計、更新與鄉(xiāng)村幾個板塊，對人居環(huán)境設(shè)計的原則、方法、要點(diǎn)等進(jìn)行具體闡述。結(jié)合地區(qū)實(shí)際，針對地域建筑

湘西擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)村落和建筑風(fēng)格，具有一定的研究價值和鑒賞價值。本書旨在深入研究和展示湘西傳統(tǒng)村落與建筑的魅力與獨(dú)特之處。首先，本書對湘西的歷史進(jìn)行了梳理，使讀者對湘西社會和生活方式有了基本的了解。隨后，書中詳細(xì)探討了湘西典型傳統(tǒng)村落、居住建筑，以及建筑分布等內(nèi)容，對湘西傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)、形成原因等展開了深入研究。本書展

本書共分為八章。第一章是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述，主要簡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念與本質(zhì)、特征與功能、意義與相關(guān)概念；第二章是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)與原則，主要簡述環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人體工程學(xué)基礎(chǔ)、美學(xué)規(guī)律、設(shè)計原則；第三章是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要素與形式，主要簡述空間與界面、色彩、材料等；第四章是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的工作方法與基本表現(xiàn)，主要簡述設(shè)計程

本書為《頤和園》系列叢書之一，《頤和園》是頤和園管理處學(xué)術(shù)叢書，主要內(nèi)容為有關(guān)頤和園文物保護(hù)、修復(fù)、園林知識、植物養(yǎng)護(hù)，以及與頤和園有關(guān)系的人物故事等。本期內(nèi)容包括頤和園植物元素文化內(nèi)涵、內(nèi)檐匾額修復(fù)、清代皇子教育制度探析，人物故事包括著名畫家

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