祭祀在商人的生活中占有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。采用董作賓的五期分法結(jié)合陳夢家的卜人分組法對收集到的2394例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類研究，發(fā)現(xiàn)：各期歲祭有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫�，體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相

本教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)，共包括走進(jìn)禮儀，感悟禮儀文化；塑造形象，彰顯青春活力；倡導(dǎo)新風(fēng)，共建文明校園；居家有方，營造溫馨小家；處世有道，成就社交達(dá)人；職場有禮，“職”為你來；涉外禮儀，恭迎四海賓朋七個項目，涵蓋了儀表儀態(tài)、言談舉止、校園禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、職場禮儀、涉外禮儀等多個方面。同時，結(jié)合學(xué)生的實際生活和學(xué)習(xí)

《禮記》過去是讀書人必須要讀的一部經(jīng)書，其中除了許多禮意的說明、禮事的記載，還有更多有關(guān)日常生活中必須知道的規(guī)矩，一般的做人做事原則，以及立身行世的人格修養(yǎng)等寶貴的記錄。這些都是前人智慧的結(jié)晶，生活經(jīng)驗的累積，也是符合我國社會狀況和人文歷史的文化遺產(chǎn)。時至今日，禮的形式發(fā)生了很多改變，但是內(nèi)涵的思想觀念，卻仍然有著重要

本書對先秦時期楚國社會生活習(xí)俗進(jìn)行了系統(tǒng)考證、分析，涉及飲食、服飾、居室、舟車、婚戀、喪葬、年、歌舞等內(nèi)容。

古籍善本影印。北宋建隆中，聶崇義根據(jù)世傳六種三《禮》舊圖，參互考訂，撰成《新定三禮圖》，表上之。共20卷。卷1—19依次是冕服圖、后服圖、冠冕圖、宮室圖、投壺圖、射侯圖、弓矢圖、旌旗圖、玉瑞圖、祭玉圖、匏爵圖、鼎俎圖、尊彝圖、喪服圖上、喪服圖下、襲斂圖、喪器圖上、喪器圖下，卷20是原書目錄。全書對《三禮》涉及的名物禮器

景頗族信仰萬物有靈的原始宗教，“董薩”是景頗族的祭司。在沒有文字的時代，景頗族的民族歷史、民族文化是通過口耳相傳下來的，其中，“董薩”是精通民族語言、通曉民族歷史、掌握民族文化的人群，是景頗族文化的傳承人，也是民族歷史文化的傳播者。該書作者用3年的時間走訪了德宏州各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)比較有威望的“大董薩”，收集大量的素材，從中

浙江傳統(tǒng)廟會蘊含著豐富的藝術(shù)價值、商貿(mào)價值、哲學(xué)價值。筆者通過長期調(diào)研及實踐探索，對浙江廟會文化進(jìn)行挖掘與梳理，從社會功能、娛樂功能、經(jīng)濟功能等層面對浙江廟會的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在文化內(nèi)涵進(jìn)行合理轉(zhuǎn)譯，并將其與當(dāng)代生活融合、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，利用數(shù)字化平臺與新媒介，增強廟會與民眾的交流與體驗，實現(xiàn)廟會的價值重構(gòu)。望借此能真正展

作為一個全面發(fā)展的現(xiàn)代人，不僅要有遠(yuǎn)大的理想、豐富的科學(xué)文化知識和健全的體魄，還應(yīng)該具有崇高的審美理想、正確的審美觀念和良好的禮儀修養(yǎng)。形象美學(xué)與禮儀教育是道德教育的重要部分，能促進(jìn)社會成員在智力上、政治上、道德上和體格上的發(fā)展，完善他們對美好事物的感覺，激發(fā)他們按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造的愿望，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。我們應(yīng)該更

本系列圖書共5冊，分別是《我的第一套通識啟蒙書·文明通識》《我的第一套通識啟蒙書·安全通識》《我的第一套通識啟蒙書·生活通識》《我的第一套通識啟蒙書·健康通識》《我的第一套通識啟蒙書·中國地理通識》。 本書圖文并茂、淺顯易懂、涵蓋面廣，可以使小讀者迅

本書分為十二課，圍繞十二個有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的主題展開，即姓氏、生肖、誕生、壽辰、婚嫁、喪葬、節(jié)日、節(jié)氣、祭祖、服飾、民間信仰、民間智慧。通過人物對話的方式將中華傳統(tǒng)的精髓特點、禮節(jié)禁忌等通俗易懂、簡潔明了地表述出來，主要人物是和讀者年齡相仿的同齡人，代入感強，可以使讀者更好地身臨其境學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。書中“民俗小講堂”