佛教自東漢時(shí)期傳入鹽城境內(nèi)、唐、宋、明、清及民國(guó)時(shí)期均得到較大發(fā)展、高僧輩出、名剎林立，佛教已經(jīng)融入鹽城歷史文化并成為其重要組成部分。《鹽城佛教通志》系鹽城首部研究鹽城佛教歷安傳承之作、該志計(jì)分五個(gè)部分：一、寺廟卷。根據(jù)鹽城地方史志及佛教典籍，整理考訂鹽城歷史上及現(xiàn)存寺廟，梳理其興建、毀廢及重修等基本史實(shí)。二、僧尼卷(

本書(shū)收集整理了紀(jì)念三寶、皈依和壇城、度母經(jīng)、至尊救度母頌、六字真言和其功效、三世佛等佛教徒在日常生活中念誦的各種經(jīng)文和儀式儀軌等，對(duì)于熟悉和研究藏傳佛教具有一定的意義。

本書(shū)作者描繪了禪宗如何演變?yōu)楫?dāng)時(shí)的一支主流宗派。根據(jù)對(duì)于密圓悟與漢月法藏關(guān)于禪宗宗旨之爭(zhēng)，以及費(fèi)隱通容《五燈嚴(yán)統(tǒng)》之爭(zhēng)兩個(gè)“僧諍”的研究，作者得出結(jié)論，即禪宗的復(fù)興是對(duì)一系列宋代以后消失的禪宗理想的重構(gòu)。

本期設(shè)置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學(xué)研究?jī)刹糠�。�?shū)稿內(nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時(shí)期益州佛教風(fēng)尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺(tái)禪法的中國(guó)化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺(jué)深《華嚴(yán)十玄門(mén)思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學(xué)術(shù)論文。各位學(xué)者和研究者對(duì)

本書(shū)稿是2018年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“文學(xué)、文化與文獻(xiàn)：宋代文人寺記的多層次研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18YJC751067)研究成果。宋代寺記數(shù)量較為龐大，《全宋文》中收錄有宋代寺記一千余篇，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，本著作以宋代文人寺記為研究對(duì)象，探討宋代寺記產(chǎn)生的因緣、文體特性、文化思想、文獻(xiàn)問(wèn)題，具體考訂《全

本書(shū)稿主要記述了拉薩、山南和日喀則三地的薩迦寺志，包括拉薩周邊的尼木縣、曲水縣、堆龍德慶區(qū)、柳梧新區(qū)、達(dá)孜區(qū)、墨竹工卡縣、林周縣，山南市浪卡子縣、貢嘎縣、乃東區(qū)、錯(cuò)那縣的薩迦寺廟和日喀則市仁布縣、南木林縣、桑珠孜區(qū)、謝通門(mén)縣、昂仁縣、薩迦縣、拉孜縣、定日縣、仲巴縣、亞?wèn)|縣、康馬縣、江孜縣等地的薩迦寺廟。不僅梳理了衛(wèi)藏區(qū)

作者于日本東京大學(xué)總合圖書(shū)館所藏《嘉興藏》中發(fā)現(xiàn)丈雪通醉禪師刻印于順治年間的十二卷本《破山禪師語(yǔ)錄》，是同《語(yǔ)錄》現(xiàn)存最早一版，且實(shí)為孤本，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存《嘉興藏》中均未見(jiàn)收錄，具有不可替代的史料與文獻(xiàn)價(jià)值。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)存諸版，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)手段對(duì)此孤本進(jìn)行合校，力爭(zhēng)完整、忠實(shí)、清晰的再現(xiàn)其面貌，便于廣大學(xué)者利用、研究，這是作者著

本書(shū)稿由三大部分組成，第一部分為藏譯《法顯傳》原著，書(shū)中共記載我國(guó)東晉時(shí)期西域32國(guó)的地域文化概貌，法顯游歷印度的行進(jìn)路線、住留時(shí)日及主要活動(dòng)，真實(shí)地記敘了所經(jīng)亞洲各國(guó)及我國(guó)新疆地區(qū)在公元5世紀(jì)初的歷史狀況。第二部分為研究?jī)?nèi)容，首先為前言，其次對(duì)原著中記載的各國(guó)名稱，涉及的遺址、年代、人物、派別、術(shù)語(yǔ)進(jìn)行注釋和考證，最

本書(shū)稿以通俗易懂的語(yǔ)言詳細(xì)注解《智者入門(mén)》一書(shū)的“講述”“辯論”“寫(xiě)作”三部分內(nèi)容，該書(shū)的出版對(duì)于研究西藏傳統(tǒng)文化具有重要的出版和參考價(jià)值。薩迦班智達(dá)·貢嘎堅(jiān)贊所著的《智者入門(mén)》蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想內(nèi)涵，闡述了如何學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進(jìn)而成為一名真正學(xué)者的方法和過(guò)程。對(duì)藏族文化影響深遠(yuǎn)。規(guī)范了當(dāng)時(shí)藏區(qū)的辯論制度。

藥師琉璃光如來(lái)是東方凈琉璃世界之教主。藥師如來(lái)于過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛。住凈琉璃世界，其國(guó)土莊嚴(yán)，如極樂(lè)國(guó)。本書(shū)收錄了“中國(guó)福山合盧寺藥師如來(lái)與一帶一路”會(huì)議論文，收錄了與會(huì)專家學(xué)者的論文約五十余篇，系統(tǒng)論述了藥師如來(lái)信仰的發(fā)展歷史、基本教義、義理、藥師經(jīng)的