《孫祿堂武學(xué)錄》由一代宗師孫祿堂揮毫所著，匯萃了形意拳學(xué)、八卦拳學(xué)、太極拳學(xué)、八卦劍學(xué)的精髓，講武法、談技藝、論拳理，經(jīng)驗全示于后人，拜讀名師之作作，享受的是一種取經(jīng)得道的滿足感，油然而生的是一種武術(shù)情結(jié)。這本書至今仍是我們研究拳學(xué)的最珍貴的材料之一。

本教材闡述了武術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，概括了每個時期武術(shù)發(fā)展的特征，涵蓋中國武術(shù)的起源及其初始形態(tài)，秦、漢、三國時期的武術(shù)等內(nèi)容。

“民族傳統(tǒng)體育概論”是我國民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的一門專業(yè)理論課。自該專業(yè)設(shè)置至今，已有數(shù)本民族傳統(tǒng)體育概論方面的著作發(fā)行問世，篳路藍(lán)縷，其中不乏精當(dāng)之論，為他人研究提供了一個理論起點，但總體上看，有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的概念、體系結(jié)構(gòu)及諸多方面的理論闡述尚有待于進(jìn)一步的完善和提高。

正確的教拳方式是從一開始就講明拳架理法，注重以理法引導(dǎo)身形手熱的正確運行。拳架之理法對各個部位都有明確的指導(dǎo)意義，遵照先輩留下來的寶貴經(jīng)驗循序而進(jìn)，才能盡快地步入正軌以求深造。楊工太極拳注重內(nèi)外兼修，要求每招每式中都要有術(shù)，術(shù)又必須由招式通出。招與術(shù)互相依存而相輔相成。不可以先練招后學(xué)術(shù)，亦可可先學(xué)術(shù)而后練招。本書是《

本套叢書由太極拳內(nèi)功理法、行拳心法、拆架拆手、內(nèi)功修煉法和內(nèi)功勁法組成。這些內(nèi)容是太極拳功夫在中級階段由低到高、分層遞進(jìn)之階梯。書中還記述有前人楊公健侯、楊公少侯和先師汪永泉口耳相傳的行拳要訣，以及精辟獨到的譬喻。這些警句脈絡(luò)清晰、洞明事理、言簡意賅而切中要害。這些融太極大道至理于拳之精微的明言直語盡抒拳藝精髓，是從中

本套叢書由太極拳內(nèi)功理法、行拳心法、拆架拆手、內(nèi)功修煉法和內(nèi)功勁法組成。這些內(nèi)容是太極拳功夫在中級階段由低到高、分層遞進(jìn)之階梯。書中還記述有前人楊公健侯、楊公少侯和先師汪永泉口耳相傳的行拳要訣，以及精辟獨到的譬喻。這些警句脈絡(luò)清晰、洞明事理、言簡意賅而切中要害。這些融太極大道至理于拳之精微的明言直語盡抒拳藝精髓，是從中

《楊式太極拳術(shù)述真之2：太極拳行拳心法》是《楊式太極拳術(shù)述真》系列之二，是隨著太極拳運動的普遍開展，人們渴望進(jìn)一步了解和探求源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)太極拳技藝精華及其所獨具的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力而撰寫的。書中記述有前人楊公健侯、楊公少侯和作者的先師汪永泉口耳相傳的行拳要訣，以及精辟獨到的譬喻。這些譬句脈絡(luò)清晰、洞明事理、言簡意賅而

魏樹人編著的《楊式太極拳術(shù)述真》的技藝構(gòu)架由內(nèi)功理法、行拳心法、拆架拆手、太極功法和內(nèi)功勁法五部分組成。這些內(nèi)容是太極拳功夫在中級階段由低到高、分層遞進(jìn)之階梯。書中記述有前人楊公健侯、楊公少侯和先師汪永泉口耳相傳的行拳要訣，以及精辟獨到的譬喻。這些融太極大道到理于拳之精微的明言直語盡抒拳藝精髓，是從中華民族文化的深

本書詳細(xì)介紹了陳式太極拳入門須知、入門指引、入門說要、入門勁法、入門功法、混元二十四式太極拳等，是一本太極拳入門的好書。

武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。這本《武術(shù)》教材，是在1990年《武術(shù)》試用教材第1版的基礎(chǔ)上重新編寫的，對原教材的內(nèi)容做了必要的取舍和修改，新編入了“武術(shù)中的禮儀規(guī)范”、《中國武術(shù)段位制》中“三段”的長拳和南拳兩類拳、械套路。另外，介紹了“散手基本技術(shù)”的有關(guān)內(nèi)容。