本書由社會調(diào)查基本理論、社會調(diào)查基本方法、抽樣調(diào)查方法、文獻調(diào)查方法、實地調(diào)查方法、訪問調(diào)查方法、數(shù)據(jù)采集與處理、調(diào)查報告撰寫及社會調(diào)查應用實踐等內(nèi)容構(gòu)成。

本選題以中國藏族、回族、壯族3個民族鄉(xiāng)村為研究對象，分民族、分層次、分區(qū)域比較、探討民族地區(qū)鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代國家的互動關(guān)系，同時融入近年來作者關(guān)于惠農(nóng)政策、民生政策、貧困治理與鄉(xiāng)村振興方面的調(diào)查、研究和思考的一些成果。本選題將民族、國家引入基層治理，展現(xiàn)出少數(shù)民族地區(qū)基層治理的特殊性，在學術(shù)研究領(lǐng)域具有較強的開拓性，對我

本書分健康篇、心理篇、生活篇和家庭篇一共四部分，帶讀者一起走入老年人的生活，了解他們無法言說的身體頑疾，以及孤單的內(nèi)心世界。具體內(nèi)容包括：人的衰老是個綜合漸進的過程；記憶力衰退不可想象；整個智力都在退化；看得見的機體衰老；最可怕的致死疾�。桓鞣N慢性病相互疊加；難言之隱的痛苦；料想不到的疾��；似病非病的折磨；苦笑難言的疾

本書主要介紹社會工作三大直接服務方法之一的個案工作的基本理論框架。全書內(nèi)容分為兩個部分：第一部分是個案工作的基礎(chǔ)知識，第二部分是個案工作的理論模式。

《學術(shù)媽媽沒神話》是一部學術(shù)界生活指南，以兩位作者的自身經(jīng)歷和眾多“媽媽教授”們的經(jīng)驗教訓，幫助你在取得學術(shù)成功的同時，還能享受做母親的樂趣。本書討論了女性學者在學術(shù)生涯不同階段會面臨的一系列關(guān)鍵問題：什么時候生孩子，生幾個；何種學術(shù)機構(gòu)對家庭最友好；人們對學術(shù)生活的認知是否真實等等。 在兩位作者看來，媽媽教授們

本書以作者過去的部分生活經(jīng)歷,以抒情的筆調(diào)講述了離我們并不遙遠的那個時代的變遷。以自己作為案例來記述生活日常,匯集點滴文化,透析社會的細微變化,是人類學探索的一條重要途徑,同時也是一次大膽的嘗試。本書記述了村莊的變遷和作者從村莊出發(fā)的學習工作經(jīng)歷,向我們展示了武陵山區(qū)農(nóng)村風云變幻的一個側(cè)影,尤其是他親身經(jīng)歷的五十來年的

為什么我們明明想在婚姻中獲得愛和安全感，卻總是爭吵不斷、遍體鱗傷，婚姻頻頻陷入沖突或危機中？隨著兩性平權(quán)觀念的發(fā)展，我們經(jīng)營婚姻和愛也需要新的方式�！痘橐觯禾魬�(zhàn)》是zui早一本探索婚姻問題的心理學著作，來源于阿德勒個體心理學的每個人都需要在生命中發(fā)展出親密關(guān)系的能力這一理念。一個人越期望在婚姻中找到避風港，失望就會越大

本書共分為五章,第一章介紹了為什么人際關(guān)系會給人帶來強烈的疲勞感,從第二章到第五章分別介紹了四類緩解人際疲勞的方法,分別是依靠共鳴快速拉近與人的距離,減少社交壓力;保護邊界感,避免過于密切的距離帶來的人際疲勞;巧妙運用談話技巧,輕松打造良好的人際關(guān)系;鍛煉大腦的工作記憶功能,花較少的精力處理更多的社交事務。

本書通過研究少年兒童權(quán)威認知的發(fā)展及其對利他行為影響的理論和實證研究，了解不同年級、性別、家庭社會經(jīng)濟狀況的少年兒童對權(quán)威認知的現(xiàn)狀以及發(fā)展規(guī)律，既可以補充兒童社會認知領(lǐng)域研究內(nèi)容、完整地認識少年兒童權(quán)威認知發(fā)展狀況，又能夠幫助教育者有針對性地培養(yǎng)少年兒童的自我意識，提高其自我認知和社會認知水平。

本書挑戰(zhàn)了在當代批判社會理論中仍然占主導地位的一種趨勢，即將人文地理學簡化為一面鏡子，人們過去往往偏重于對人類歷史的研究，沉湎于歷史的想象；由此帶來的直接后果是對地理、空間的漠視。本書對這種傾向提出質(zhì)疑。作者嚴厲批判了“歷史決定論”及其對地理學想象的限制作用。在論述�？�、伯杰、吉登斯、貝爾曼、杰姆遜，特別是亨利·勒菲弗