本書不同于國際政治行為主體為結(jié)構(gòu)體系，系統(tǒng)介紹了政府、國際組織、跨國企業(yè)、個人行為體的公關(guān)理論和公關(guān)實(shí)踐，每章內(nèi)容包含基礎(chǔ)知識、雙語案例、拓展閱讀、情景模擬、練習(xí)題五個模塊，案例呼應(yīng)理論，模擬應(yīng)對案例，練習(xí)鞏固知識，環(huán)環(huán)相扣，緊密銜接。研究視角實(shí)現(xiàn)了政治學(xué)、語言學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科融合，為讀者深入研究公關(guān)，或從事

導(dǎo)語_點(diǎn)評_推薦詞

國際刑事法院是人類社會第一個旨在追究個人實(shí)施核心國際犯罪（侵略罪、滅絕種族罪、危害人類罪和戰(zhàn)爭罪）刑事責(zé)任的常設(shè)國際刑事司法機(jī)構(gòu)。它的設(shè)立和運(yùn)作實(shí)現(xiàn)了人類社會自從近代國際法產(chǎn)生以來一百多年的夢想，填補(bǔ)了國際法（尤其是國際人道法）實(shí)施機(jī)制的一個空白，擴(kuò)大了個人刑事責(zé)任在國際法中的范圍，增強(qiáng)了國際法的效力，促進(jìn)了國際社會實(shí)

本書在習(xí)總書記提出的國家安全“以促進(jìn)國際安全為依托”的基礎(chǔ)上，將研究視角由中國的“國家安全”放大到中國的“國際安全”，圍繞2015年前后的國際安全環(huán)境和熱點(diǎn)問題，從中國安全戰(zhàn)略與環(huán)境、國際安全形勢與傳統(tǒng)安全、全球問題與非傳統(tǒng)安全、國際安全治理等維度，開展研究并提出建議；同時還系統(tǒng)綜合了2014～2015年中有關(guān)國際安全

《大國較量：中歐關(guān)系與香港回歸親歷》，一段驚心動魄的香港回歸較量史，一部鮮為人知的中歐外交風(fēng)云錄！ 1984年，中英達(dá)成解決香港問題的協(xié)議，但英國并不甘心撤出香港—— 90年代初英方修建香港新機(jī)場，是想留給未來特區(qū)政府沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)？ 回歸前夕，英方加緊推行香港政改方案，意欲何為？ 回歸之后的特區(qū)治理，毫無

根據(jù)文獻(xiàn)來源，《釣魚島問題文獻(xiàn)集：英國外交檔案與日藏美國文件》主要有四個部分，一是英國外交檔案中有關(guān)釣魚島問題的檔案，二是美國國家檔案館所藏釣魚島檔案資料，三是沖繩縣立公文書館收集的美國文書，四是馬英九當(dāng)年在哈佛大學(xué)的博士論文節(jié)選，《釣魚島問題文獻(xiàn)集：英國外交檔案與日藏美國文件》收為附錄。 英國外交檔案中有關(guān)釣魚島問

本冊為《釣魚島問題文獻(xiàn)集》之“日本檔案與文獻(xiàn)”冊，分為官方檔案和古籍文獻(xiàn)兩個部分，分別收錄了日本國立公文書館、日本外務(wù)省外交史料館、日本亞洲歷史資料中心所藏的日本官方檔案，以及日本的古籍文獻(xiàn)。這些檔案和古籍文獻(xiàn)，既可從中看出日本是如何一步步竊取釣魚島及其附屬島嶼的，也證明了釣魚島及其附屬島嶼并非琉球國之領(lǐng)土。此外，本冊

近代中國的準(zhǔn)條約是洋務(wù)運(yùn)動發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，最初以電信、鐵路、開礦等近代工業(yè)為內(nèi)容，與近代化議題密切相關(guān)。由于準(zhǔn)條約涉及對外經(jīng)濟(jì)事務(wù)，在外交職責(zé)劃分并不清晰的晚清時期，企業(yè)在很多時候承擔(dān)起對外交涉的職能，并由此演化出具有自身特色的企業(yè)社會責(zé)任：政府責(zé)任或國家責(zé)任。甲午戰(zhàn)爭以后，尤其是義和團(tuán)運(yùn)動后，準(zhǔn)條約與近代化

《作為實(shí)踐的安全：話語分析與波斯尼亞戰(zhàn)爭》發(fā)展了關(guān)于身份與對外政策的后結(jié)構(gòu)主義國際關(guān)系理論，系統(tǒng)闡述了如何利用話語分析這一方法來研究身份與對外政策。后結(jié)構(gòu)主義國際關(guān)系理論持話語本體論和話語認(rèn)識論觀點(diǎn)，認(rèn)為身份與對外政策之間并不是簡單的因果關(guān)系，而是相互建構(gòu)關(guān)系。該書對身份、對外政策和話語的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)理論探討后，明確

今天，象征著某種國際正義的“人權(quán)”正為無數(shù)理想主義者們所青睞。它為我們帶來了一幅更美好的人道主義社會的圖景。盡管人權(quán)通常被認(rèn)為是一種植根于歷史與文化深處的普適價值，塞繆爾?莫恩卻指出，這一激發(fā)了諸多社會運(yùn)動的理念是直到上世紀(jì)70年代才逐漸為人熟知的。在《zui后的烏托邦》這部頗具開創(chuàng)性的作品中，莫恩試圖闡明人權(quán)觀念如何